حكايتى مع عوالم الجن والسحر

( الحلقة رقم 21)


بقيت 15 يوم ولم يحدث اي شيء وفي اليوم 16 بينما كنت نائم في النهار سمعت صوت رياح شديد توقعت انه من خارج الغرفة ولكني بعد ان فقت تماما ادركت ان صوت الرياح من داخل الغرفة , ورغم ان الغرفة لم تكن مظلمة بشكل معتم الا انني اشعلت شمعة لارى تأثير الرياح على لهب الشمعة ولكن لم الاحظ وجود اي هواء ولكن الصوت اخذ في الازدياد , حاولت ان اتصنع النوم واغمضت عيني وبقيت مستيقظ , وما هي الا لحظات واذا بي احس بأن هناك من يمسك بقدمي , فتحت عيني فلم ارى احدا ,
مثلت دور النائم من جديد وتكررت الحركة اكثر من 5 مرات ثم توقف صوت الرياح , رغم انني كنت اشعر من داخلي ببعض الخوف الا انه كان خوف مختلط بالسعادة لان ما حدث دليل ان الخلوة بدأت تأتي ثمارها , دخل الليل وكنت اتوقع ان يحدث اي شيء ولكن لم يحدث , قرأت الدعاء كثيرا تلك الليلة وبعد تعب نمت , وبعد ان دخلت في النوم شعرت بأن كتفي اصابة البلل فستيقظت وكان الظلام شديد , تحسست الارض بيدي فكان هناك ماء مكبوب على الارض مددت يدي ابحث عن علبة الكبريت لاضيء شمعة وعندما مددتها شعرت بيد انسان تطبق على يدي وقبل ان افكر قال لي لا تقلق انا الشيخ موسى , شعرت بالاطمأنان اكثر عندما ناولني علبة الكبريت في يدي اشعلت الكبريت لاضيء الشمعة فتفاجأت ان الشيخ ليس بجانبي بل كان يجلس في زاوية الغرفة كان هذا في لحظات كيف انتقل كيف لم يصطدم بشيء لا اعلم ولكني اعلم ان له قدرات وهذا امر يسير بالنسبة له , قال لي يبدوا ان قدمي اصطدمت بالكوب في الظلام وكان به ماء ارجوا ان تسامحني على ازعاجك فقلت لا عليك , قال اشعل بعض الجمر وضع قليل من البخور , بينما كنت اشعل الفحم كان يتحدث معي :

الشيخ موسى : الم تتعب من هذا الامر
انا : بل تعبت كثيرا ولكني الى الان لم اصل لما اريد
الشيخ موسى : قلت انك تريد ان تعرف حقيقة تنزيل الاموال اليس صحيح
انا : هذا مما اريد معرفتة
الشيخ موسى : حسنا ماذا سمعت عن هذا الامر
انا : سمعت انه حقيقة وان الجن يطلب الزئبق طمعا في اطالة عمره
الشيخ موسى : وهل تصدق هذا الكلام
انا : لا
الشيخ موسى : لو لم تكن مصدق لما اتيت تبحث
انا : انا لم اصدق ولكني احببت ان اتأكد
الشيخ موسى : اولا عليك ان تقتنع بأن الاعمار (بيد الله) اليس صحيح
انا : صحيح
الشيخ موسى : اذا هذا اول دليل على ان الامر ليس بصحيح
انا : ربما يكون الامر صحيح ولكن المبرر غير صحيح
الشيخ موسى : وهل انت تسعى وراء هذا الموضوع من اجل المال
انا : في بداية الامر كان الهدف البحث عن الحقيقة فقط اما الان
الشيخ موسى : ماذا
انا : ابحث عن الحقيقة والمال
الشيخ موسى : وهل تبحث عن الحقيقة عن امر مثل هذا عند (رجل فقير مثلي) لو كان الامر حقيقي لكنت انا اولى به
انا : ربما تكون انت غير راغب في ذلك من باب الزهد او من باب ان طبيعة حياتكم لا تحتاج للمال
الشيخ موسى : هل لا حظت اهل القرية وهم سعداء بالهدايا التي احضرتها
انا : نعم
الشيخ موسى : الست انا اولى بأن اقدم لهم هذه المساعدات لو كنت املك طريقة لتنزيل الاموال
انا : ربما ان الطريقة موجودة ويمنعك عنها الجانب الشرعي
الشيخ موسى : وانت الا يردعك الجانب الشرعي
انا : لن احكم على الامر الان
الشيخ موسى : اذا انظر الى الحائط
انا : لففت رأسي ناحية الحائط
الشيخ موسى : بل استدر بكامل جسمك ناحية الحائط
انا : استدرت وقبل ان اكمل استدارتي تذكرت انني لا يجب ان ابقي خلف ظهري فراغ فلتففت في اخر لحظة فكان وجهي في وجه الشيخ مباشرة , حيث انه في تلك اللحظة التي لم تتجاوز ثواني اقترب مني وكان يجلس على ركبتيه ويديه شعرت بنفسه وكان حارا جدا جدا ادركت انني لا اتكلم مع بشر وان هذا ليس الشيخ موسى , دفعته بيدي وكانت المفاجأة ان يدي اخترقت جسمه فقد كان عبارة عن سراب , تراجع للخلف وهو على قدميه ويديه مثل الحيوان وقال لي يبدوا انك عرفت الحقيقة , لم ارد عليه فقد كانت الصدمة شديدة بالنسبة لي لذا اخذت التقط انفاسي واهدأ من روعي وبعد ان هدأت سألته ماذا تريد , قال اولا انزع السكين لنبدأ الحوار , فقلت لماذا لا تنزعها انت , لم يجبني ولكنه اختفى .

توقعت قدومه اليوم الثاني ولكنخ لم يأتي وبعد عدة ايام وانا اردد الدعاء في المساء تفاجأت بة امامي وقال لي يالك من مسكين لا زلت تردد اكاذيب شيخك المزعوم صاحب الكرامات .
قلت ما دام ان كلامه اكاذيب فلماذا تأتي على هيئته
قال لانك تحبه وتثق به ليس الا
قلت هل انت مسلم
قال دعك من هذة الاسئلة البالية التي ليس لها علاقة عما تبحث عنه , انت تريد التعامل معي اليس كذلك
قلت انا ابحث عن معلومات اولا
قال سوف اجيبك ولكن انزع السكين
قلت لماذا
قال لن اجيبك قبل ان تنزعها
قلت لماذا لا تنزعها انت , لم يجبني ولكنه اختفى مثل المرة السابقة .
لحظات وعاد وقال حسنا انزعها وضعها في اي مكان غير الزوايا وسوف اجيب على تساؤلاتك
كانت السكين مقابلة لي في الجهة اليمن وفكرت ان ابقي ظهري ناحية الحائط واسير على جنب الى ان اصل اليها ولكن المشكلة ان هناك فتحة للممر الذي يؤدي الى الحمام وهذا يعني ان ظهري سيكون مكشوف اثناء مروري امام هذة الفتحة لذا قررت ان ازحف على ظهري لكي اصل اليها وبدأت ازحف نا حية السكين فسألني ماذا تفعل فلم اجبه فقال يبدوا ان هذة احدى تعاليم شيخك الكاذب , وصلت للسكين ووضعت يدي عليها وترددت كثيرا في نزعها فقد اكد علي الشيخ الا انزعها الا عندما اقرر الخروج وهذا يصر على نزعها لابد ان في الامر سر , رفعت يدي عن السكين وسألته لماذا انت خائف من السكين , فقال ان احببت ان اجيبك انزعها من مكانها وغرسها في اي مكان اخر والا سأذهب , فقلت في نفسي سأعتبرها سقطت وانزعها , سميت بالله ونزعتها وغرستها في ابعد مكان وصلت يدي اليه ولم يحدث شيء , فعدت زاحفا الى مكاني وقلت حسنا لقد نزعتها اريد منك الان بعض المعلومات
قال لن تعجبك هذة المعلومات
قلت ولكني اود ان اسمع منك
قال بالنسبة للدين ليس له علاقة بالتعاون انا لا يهمني دينك يهمني ماذا ستقدم لي وانت كذلك
قلت وماذا تريد ان اقدم لك
قال انا ليس لي طلبات هو طلب واحد متفرع
قلت ما هو
قال ابخرة فقط لا اريد اكثر من هذة الابخرة ولكنها متنوعة
قلت والمقابل
قال لا املك اكثر من ان اقدم لك معلومات واساعدك في التمكن من علم التخيل فقط
قلت يعني سحر التخيل
قال سمه ما شئت المهم ان اي جني يقول لك انه يستطيع ان يقدم لك اكثر من هذا فهو كذاب
قلت ولكني سمعت ان الدين اساس في التعامل بين الانس والجن
قال ولكن منا من يتعامل مع من ليس له دين فدعك من هذه الخرافات واذا اردت ان نتعاون انسى كل هذا
قلت وهل انت ممن يتعامل مع الشيخ موسى
قال شيخك موسى اكذب انسان على وجة الارض ويتعامل مع اكذب انواع الجن
قلت ولكنه يصلي ويحفظ القران
قال انه منافق مثلك تماما انت تصلي لكي تتعرف على الجن وهو كذلك رغم ان صلاتك وصلاته ليس لنا علاقة بها
قلت وماذا يستفيد الشيخ موسى من الجن
قال الجن ليس له علاقة فقط يقدم المعلومات والانس يستغلها كيفما يشاء
قلت الا يؤثر القران فيكم
قال لا يؤثر القران ولا غيره
قلت ولكني رأيت اناس تتأثر بالقران وبغيره
قال انت رأيت اناس تتأثر وليس جن
قلت وما اسباب تأثرهم
قال قد يكون اي شيء اخر ولكن الجن ليس له علاقة
قلت وما رأيك بالسحر
قال السحر علم ليس للجن علاقة به وانت تعلم ذلك بل ان الجن يتعلمه مثل الانس
قلت ولكن انت قلت انك تستطيع ان تعلمني السحر
قال اسمع ان منا من هو متقدم عنكم في السحر لاننا نزيد عنكم بعدة مزايا لذلك نستطيع ان نقوم بسحر اعظم ولكنه بالنسبة لنا ايضا هو علم وينتهي بالتخيل ليس الا
قلت ولكن هناك سحرة تائبون يقولون عكس ذلك
قال انهم اكذب من شيخك
قلت قلت لماذا يكذبون
قال لان اغلبهم لا يعرفون الحقيقة اساسا ولم يرى جن في حياته , وهم مجرد نصابون محتالون وبعضهم يعرفون الحقيقة من امثال شيخك ولو قالوها لقتلتموهم لان الكلام الحقيقي يخالف ما تعتقدون
قلت ليس صحيح لان قول الحقيقة هو اساس ديننا
قال ومن منكم يعرف الحقيقة حتى يتأكد منها
قلت لماذا لا تتعايشون معنا وتنشرون الحقيقة
قال نحن فعلا نعيش معكم اما الحقيقة فنحن نعرفها ولا يهمنا ان تنتشر
قلت انا مستعد ان اتعاون معك في نشر الحقيقة ولا يردعني شيخ ولا دين فهل تستطيع ان تنشر الحقيقة معي
قال وانا مستعد ان اقابل من تشاء واقول له ما اقولخ لك الان وليأتي بالقران وكل الكتب المقدسة والمياة المقدسة والاكاذيب المقدسة ونرى ماذا سيفعل
قلت ولكننا عرفنا بوجودكم من الكتب المقدسة
قال كلام غير صحيح فأنتم علمتم بوجودنا وقصصنا من اسلافنا لذلك كل البشر يعرفنا وليس انتم فقط , وكتبكم تناقلت هذا الكلام من اسلافنا كما حدث مع قصص كثيرة في كتبكم تناقلتموها من كتب من كان قبلكم مع بعض التغيير وكونتم بها معتقدات اصبحت بالنسبة لكم دين وكلا سماه كما يرى واعتقد به ولكنخ في النهاية كذب ليس اكثر
قلت يعني انت ترى انه لا يوجد دين ولا اله
قال نعم
قلت وكيف خلقت هل انوجدت من العدم لابد ان هناك من خلقك
قال لا اعلم كما انك انت وكل البشر لا تعلمون
قلت ولكن انا اعلم ان الله خلقني
قال ومن خلقخ
قلت هو الاول والاخر فهو خلق كل شيء
قال يعني تطالبني بأثبات ما تعجز انت عن اثباته
قلت ماذا تعني
قال يعني لا بد ان اثبت لك انني لم اتي من العدم بينما خالقك نفسه عاجز عن ان يثبت لنا كيف اتى من العدم
قلت ليس شرط ان تجد عندي اجابات على كل تساؤلاتك
قال لن اجدها عندك ولا عند غيرك ولا يهمني ان اعرف
قلت يعني انت ملحد
قال سمني ما شئت
قلت حسنا ما رأيك ان نبتعد عن هذه الامور
قال قلت لك من البداية انها امور ليست مهمة
قلت حسنا اخبرني هل تأكلون وتشربون
قال نحن لا نأكل ولا نشرب كما تتصور ولكن عن طريق الشم فقط
قلت لم افهم
قال نحن نشم الابخرة والدخان فقط
قلت ومن يأتيكم بهذة الابخرة و الدخان ام ان لكل منكم ساحر يبخر لخ
قال انا اتكلم عن الابخرة والدخان من الطبيعة وليس من الانس مثل ابخرة المياه الساخنة والبراكين ودخان الحرائق
قلت ولكني اعرف ان منكم من يأكل العظام
قال هذا كذب وجرب بنفسك وضع عظم او ما شئت في الحمام او الخلاء وسوف تجده كما هو او ان الكلاب اكلته او انه تعفن وكما قلت لك يجب ان تتخلص من كل هذه الافكار لكي تعرفنا جيدا
قلت حسنا هل تمرضون وتموتون وتقبرون وتتعلمون
قال اما المرض فنحن لا نمرض ولكننا نضعف واما الموت فنحن نشيخ ونتلاشى وليس لنا قبور واما العلم فليس لنا علم الا من الحياة وحياتنا بدائية ليس فيها تطور وكل سعينا هو للبخور والدخان
قلت كيف تتلاشون يعني النهاية لديكم ان يختفي احدكم بالتلاشي فتعرفون انه مات
قال ليس هكذا بل اننا كما قلت لك عندما نشيخ نضعف عن الحركة ثم تبدأ عملية التلاشي بشكل جزئي الى ان تنتهي
قلت يعني لا يمكن ان يموت احدكم قبل ان يشيخ
قال بل من الممكن ان يتلاشى قبل ان يشيخ
قلت كيف يمكن هذا
قال لو قلت لك فقد تقضي علي
قلت واذا عاهدتك انني لن افعل
قال لن اصدقك ولكن لو وثقت بك مع الوقت قد اقول لك
قلت حسنا البعض يقول انكم علمتموهم علاج بعض الامراض لانكم متطورون في العلم
قال كلام صحيح وليس صحيح
قلت لم افهم
قال نحن لا نعرف عن علاجكم اي شيء لاننا لا نعرف المرض اصلا ولكننا نعرف بعض العلاجات منكم انتم وننقلها بينكم فلوا انت طلبت مني علاج لمرض معين سوف ابحث لك عند اناس مثلك جربوا علاج ونجح معهم ثم اعطيك المعلومة فقط وقد ينجح الامر وقد لا ينجح
قلت وكيف تتزاوجون
قال دع هذا السؤال الان لانك لن تستطيع ان تفهم الاجابة
قلت حاول ان تشرح وسوف احاول ان افهم
قال نحن لا نتزاوج لاننا صنف واحد فقط
قالت وكيف تتكاثرون
قال نحن نتكاثر بالانقسام
قالت لم افهم
قال الامر ليس صعب في الفهم فقط ولكنة صعب في الشرح ايضا ومع الوقت سوف تفهم الاجابة على هذا السؤال
قلت وهل تستطيعون ان تؤذوا البشر اذا اذوكم حتى لو بدون قصد
قال وكيف يستطيع البشر ان يؤذينا
قلت ربما يفعلون شيء بالغلط وقد سمعت انهم قد يؤذونكم وانتم في الحمامات او الخلاء او غيره
قال ولماذا نجلس في الحمامات
قلت لانكم كفار
قال ولماذا الكفار منكم لا يعيشون في الحمامات؟
قلت لا شك ان هناك امور كثيرة تحتاج الى اجابة
قال ان كل هذة المعلومات ليست مفيدة لك لانك في اخر الامر لن تصدقني وان صدقتني لن تستطيع ان تقولها لاحد
قلت ربما لو صدقتك لا اقولها لاحد ولكنها بلا شك سوف تريحني
قال حسنا انت تبحث عما يريحك وانا ابحث عما يريحني
قلت وماذا يريحك
قال الابخرة والدخان
مددت يدي واضفت الكثير من البخور للمبخرة ثم قلت هل هذا مناسب
قال مناسب
قلت حسنا انا لا اراك تقترب من البخور
قال انة يصلني لا داعي للاقتراب
قلت حسنا لماذا لا يتعامل كلا منكم مع انس ويقدم له المعلومات ويأخذ مقابلها بخور مادام الامر ليس له علاقة بالدين ويتوسع التعاون بين الانس والجن
قال الجن لا يثق بالانسان غالبا لان الانسان يستطيع ان ينهي حياة الجن بسهولة
قلت حسنا كيف نكتب عهدا بيننا
قال الامر لا يحتاج عهد , فقط اتفاق كلا يقول مايستطيع ان يقدمه ومن يخل به سيخسر خدمة الاخر .....

يتبع

(الحلقة رقم 22)

قلت حسنا اخبرني انت ماذا تستطيع ان تقدم لي من خدمة
قال اقدم لك المعلومات
قلت مثل ماذا
قال اخبرك عن اسم الشخص وعمله ومشكلته واهله
قلت وكيف تعرف هذة المعلومات
قال اذهب الى مسكنه واعرف المعلومات
قلت ولكنني سمعت انك تتعامل مع قرين الانسان وهو يعطيك المعلومات
قال رغم ان هذا غير صحيح ولكن انت يهمك في الاخر اني اقدم لك المعلومات
قلت حسنا وماذا اقدم لك في المقابل
قال البخور وكل ما اكرمتني في البخور اكرمتك في المعلومات
قلت وكيف اطلبك للحضور
قال نحدد مواعيد محددة نلتقي فيها اسمع منك ما تريد وفي اللقاء الثاني اقدم لك المعلومات
قلت هل المعلومات هي كل ما سأستفيده منك
قال بل ستستفيد مني في تقوية سحر التخيل لديك كما انني استطيع ان اخدمك بصوتي اذا تطلب الامر
قلت كيف ذلك
قال انت الان تقوم بعمل سحر تخيل ولكن بدون اصوات او بصوت الشخص الذي امامك او بصوتك ولكن بمساعدتي تستطيع انت ان تخيل له ما تشاء من الاشخاص او الحيوانات وانا اتكلم معه
قلت وماذا استفيد من هذا
قال لا يهمني ما سوف تستفيده فدوري تقديم المعلومات وانت تستفيد منها كما تريد فالبعض جعلها كرامات والبعض يجعلها سحر والبعض جعلها علاج وكلا يستفيد منها بطريقته وهذا شأنك وليس شأني
قلت وهل استطيع ان اقابل غيرك من الجن
قال سوف تقابل الكثير مع الوقت فعندما يألف الجن الانسان يتقرب منه كما حدث معي
قلت حسنا اخبرني هل لكم دول وملوك مثلنا
قال لا
قلت اذا ما هو نظامكم الاجتماعي
قال نحن قبائل يحكمنا زعيم القبيلة
قلت ماهي لغتكم
قال لدينا لغات كثيرة
قلت يعني تتكلمون الانجليزية والعربية والفرنسية وهكذا
قال لا شك ان منا من يتكلمها ولكن الاغلبية يتكلمون لغة (اسرماط و اسيسامس و دغانيا)
قلت وهل تتحدثها انت
قال نعم اتحدث اسرماط
قلت اسمعني كلمة منها
قال مقرمين سلل (لا اذكر ماذا قال حينها ولكن هذه الكلمة معناها انا هنا وقد ذكرتها لاني احفظها واحفظ بعض الكلمات غيرها وسوف اذكر بعض الكلمات في نهاية القصة)
قلت وكيف تعلمت اللغة العربية
قال تعلمتها من الانس حتى يتم التواصل بيني وبينهم
قلت لماذا لا تدعوا لنا بعض من اصدقائك
قال انهم قريبون
قلت هل هم معنا الان
قال نعم
قلت لماذا لا يظهرون
قال لانهم خائفون
قلت مني
قال لا
قلت اذا ممن يخافوا
قال من جن اخر
قلت وهل هناك جن اخر الان
قال لا ولكن ممكن ان يأتوا في اي لحظة
قلت لماذا يأتون
قال لانهم من اعوان شيخك الكذاب
قلت وهل شيخي يعلم الان بوجودكم
قال سيعلم في كل الاحوال وسيحذرك منا ولكني انا ايضا احذرك منه فهو مخادع كذاب
قلت لماذا يخدعني
قال لم يخدعك بل يخدع الناس جميعا
قلت لا اتوقع فهو رجل صالح
قال وهل لو ثبت انه مخادع وكذاب هل ستتعلم منه
قلت انا اتيت للتعلم ولا يهمني اي شيء اخر
قال ولو قلت لك انه لا يؤمن بالله هل ستتعلم منه
قلت لا يمكن قد يكون عاصي ولاكن لا يمكن ان يكون لا يؤمن بالله
قال لم تجبني
قلت انا لا يهمني ان كان يؤمن ام لا المهم ان يعلمني
فجأة اختفى ورفعت الستارة ودخل الشيخ موسى جيد ان اهتمامك منحصر فيما تريد .
قال هل تعلم ان من كنت تتحدث اليه كان حقيقي ام تخيل
قلت لا اعلم
قال اول شيء يجب الا تقع تحت تأثير السحر ابدا واذا حدث يجب ان تميز بين الحقيقة والسحر
قلت كيف
قال سوف اعلمك كل شيء
قلت يعني انت الشيخ موسى
قال وهل تشك في ذلك
قلت نعم
قال لماذ
قلت احساس
قال يجب ان لا تتعامل مع السحر والجن بالاحساس ابدا
قلت وكيف العمل اذا
قال سأستدعي لك دلكانيس لنبدا معك مرحلة جديدة
قلت من دلكانيس
قال الذي كان يتحدث معك
فجأة ظهرت نسخة اخرى من الشيخ نسخة طبق الاصل الشكل والصوت والجسم واللباس
قال الان ما تراه هو من تأثير سحر التخيل الحقيقي
قلت ماذا تعني بالحقيقي
قال اعني ان الصورة التي تراها لا يمكن ان تلمسها لانها ليست حقيقية انما الصوت هو لدلكانيس
قلت حسنا ولماذا لا تكون انت دلكانيس وهو الشيخ موسى
قال وربما يكون الشيخ موسى ليس موجود الان ونحن الاثنان جن بل نحن الثلاثة فرأيت صورة اخرى
بل نحن الاربعة فرأيت صورة اخرى بل نحن الخمسة واستمر حتى وصل العدد الى 13 تقريبا الصور متطابقة
بشكل غير معقول
قلت صحيح
قال والان حاول ان تلمس اي من الموجودين (حاولت وكانت يدي تخترق الجميع عدا واحد)
قلت انت الشيخ موسى
قال صحيح
قلت ولكن قبل ان تأتي هو امسك بيدي فهل كنت انت ام هو ثم من كان يمسك بقدمي
قال الجن يمكنه ان يلمسك ولكن لا يمكن ان يحدث هذا وانت ترى ابدا ممكن ان يحدث وانت لا ترى
قلت فعلا هو لمس قدمي وانا نائم وامسك بيدي في الظلام وعندما حاولت ان ادفعه اخترقت يدي جسمه لانني كنت اراه
قال الان تعلمت اول درس
قلت لقد حكيت لك ما حدث معي في الهند عندما صفعت كنت ارى امامي الجني بالاجنحة فكيف لمسني وانا اراه
قال لم يكن هو من صفعك بل الكاهن
قلت ولكن الكاهن كان خلفي كما ان الكاهن لا يمكن ان يحدث في وجهي ذلك التأثير
قال التأثير لم يكن من الصفعة بل انت تأثرت من الصدمة لانك كنت تتوقع انه لن يستطيع ولاعتقادك ان الجني هو من صفعك
قلت لم افهم
قال سأشرح لك الامر وسوف ترى ان الامر بسيط وان الصفعة ربما تكون اقوى ورغم ذلك لن تحدث نفس الاثر
قلت لماذا
قال لانك ستكون مستعد للصفعة
قال اغمض عي*** وحاول ان تتذكر صورة الجني الذي كان امامك
اغمضت عيني ثم قلت انني الان اتذكره
قال افتح عي*** فتحت عيني فرأيت صورة طبق الاصل من التي في رأسي
قال والان اغمض عي*** مرة اخرى وتخيل شكل اخر وفعلت فقال افتح عي*** ففعلت فشاهدت نفس الصورة التي في خيالي
قال مع تركيز العقل حول هذة الصورة فقد تمر الحقائق امام عي*** ولا تراها وهذا ماحدث فقد رأى الكاهن انه ادخلك في مرحلة صعبة عليك لذلك حاول ان يخرجك منها وكان افضل طريقة ما فعله وهذا هو الحل عندما يخرج الانسان عن السيطرة ليس امامك الى ان تسبب له صدمة جسدية او ذهنية مضادة لكي يعود لطبيعته والصدمة الذهنية قد تؤدي الى الجنون والصدمة البدنية قد تؤدي الى الشلل او الخرس المؤقت او الدائم اوغيره كلا حسب تركيزه وغروره وخوفه وعدم استعداده (كان هذا من اعظم ما تعلمت في هذا المجال وهي بختصار اثار الصدمة الاولى نفسيا او جسديا)
قلت الان اريد ان اعرف كيف اتخلص من وقوعي تحت تأثير السحر فرغم كل ما قلته لي لا زلت ارى الصور
قال لا تقلق سوف تعرف كل شيء ولكن يجب ان نتفق اولا
قلت نتفق على ماذا
قال على المقابل
قلت وما هو المقابل
قال انت لو تعلمت ولو القليل فسوف تجني ثروة خلال فترة بسيطة في بلدك وانا رغم كل علمي فكما ترى الحال
قلت وكم هو الثمن
قال 100 الف دولار (كنت املك المبلغ وهناك من سيدعمني بعشرة اضعافه مقابل ان اتعلم)
قلت سوف اعطيك 50 الف دولار على عدة مراحل
قال موافق على شرط ان تبني المسجد من جديد وتجهزه بالكامل وتبني بجانبه مقر لتحفيظ القران وسكن للقائم على المسجد
قلت ولماذا تقول لي هذا وقد اتضحت الحقيقة
قال لكل انسان اهداف وانا قبلت ان اتعاون معك بعد ان عملت لك اختبار وقد نجحت فيه وتأكدت انك لن تتراجع عن هدفك حتى لو علمت انني الشيطان نفسه ولكن الافضل لكلينا عدم الخوض في هذا الموضوع لانه لا يلزمنا فيما سوف نتعلمه
قلت هل تقصد ان ما قاله لي الجن من ان الدين ليس له علاقة بالسحر كلام صحيح
قال نعم
قلت اذا صح ذلك فالدين كله خطأ
قال لا اعلم ولكني اؤكد لك انك لو عرفت ما اعرف فلن ترتاح بقية عمرك
قلت لماذا
قال لان الجن سوف يقولون لك معلومات لو فكرت فيها فسوف تكفر من اول جلسة معهم
قلت وهل هدفهم بهذا ان اكفر
قال انت قابلت الان واحد بلا دين لذلك هو لا يهمه ان تكفر او لا تكفر يهمه ماذا ستقدم وكلهم كذلك ولكن اصحاب الديانات منهم سيحاولون اقناعك بدينهم مثلنا تماما كما انك لو استمريت قد تقابل اديان لم تسمع بها
قلت طيب والجن المسلم
قال سوف تسمع من بعضهم اشياء غريبة حول ما نعتقده من خلاف حول قصص الخلفاء الراشدين وحول ما يثار من الفتنة وحول الرسول علية السلام وزوجاته رضي الله عنهن اجمعين وحياته واحاديث غريبة والغرابة فيها انها لا تتنافى مع ما نعتقده في الرسول علية السلام وايات لم تسمع بها في القران ولها نفس العذوبة والقبول في القلب وايات في غير موضعها امور عجيبة ومقنعة
قلت ولكنها ليست من عند الله
قال وكيف تعرف هذا خاصة وانها تجيب على كثير من الاسئلة التي يعجز الانسان عن الاجابة عليها وتقفل الابواب على كل الاسئلة المثيرة للجدل وفيها اخبار لا يمكن ان تكون الا من عند الله وفيها حل لكثير من مشاكل المسلمين
قلت لا يمكن ان تكون من القران لان هذا يعني ان القران لدينا ليس كاملا والله تعهد بحفظ القران الكريم
قال وبما انه عند اخواننا من الجن المسلم فهو من حفظ الله والله لم يتعهد بحفظه عند البشر ولكن عند المسلمين والجن الذين اتحدث عنهم مسلمين
قلت ولكن الله حرم التعامل مع الجن فكيف يحفظ القران لديهم
قال اذا قابلت جني مسلم اسأله هذا السؤال وسوف تندهش من الاجابة المهم احذر اصحاب الاديان الاخرى لانهم يحاولون دعوتك لدينهم


قلت لا يهم فنحن كبشر نفعل ذلك وكل يدعوا الى دينة وكل مقتنع بدينه
قال ربما يصعب على انسان من دين اخر ان يقنعك بدينه ولكن مع الجن الوضع يختلف
قلت انا واثق من نفسي ولا يزعزع ايماني اي شيء واذا اردت ان اقر شيء او انفيه فلن يؤثر علي شيء
قال وهل تظن اني حفظت القران وتقدمت في العلم من اجل ان اتعلم السحر واكذب على الناس لا ابدا ولكني بعد ان دخلت هذا العالم سمعت اشياء حيرتني وشككتني في كل ما اعتقده واؤمن به
قلت ليس مهم انا مستعد
قال اذا سنبدأ من الغد
قلت وهل كل ما مضى لم يكن بداية
قال بل بداية ولكن ليس لتعلم السحر فأنت الان تعرف القواعد الاساسية وكل ما بعد ذلك مبني عليها ولكن الان ستبدأ في التعامل مع الجن وتحديد الخدمات وطريقة اللقاء وعدد من يتعاون معك هذه ليس لها تعليم بل تعامل .
قلت انا لن انتظر الى الغد انا اريد ان ابدأ الان فلدي عشرات بل مئات الاسئلة
قال اذا لم اكن قريبا منك فلن يظهر لك الجن انما ستسمع صوته
قلت لماذا
قال لان من رأيتة لم يكن جن بل كان سحر خيال انا صنعتة والصوت للجن فقط
قلت ولماذا لا يتجسم الجن ويظهر لي بدون سحر
قال اولا لان الجن لا يمكن ان يتجسم بصورة انسان ابدا الا في حالتين فقط الاولى بمساعدت ساحر يخيل لك التجسم والجن يتكلم والحالة الثانية وهي نادرة ولن يقولها لك الى واحد من الجن عندما يثق فيك جدا
قلت حسنا ليتجسم بأي شكل غير الانسان والحقيقة انا لا يهمني ان يتجسم المهم ان اتكلم معة
قال حسنا هو موجود الان وتستطيع ان تتكلم معه وانا سوف اذهب ولا تنسى اتفاقنا
قلت حسنا
ثم ناديت يا دلكانيس فرد وقال انا موجود
قلت اولا اريد ان اعرف ما مشكلتك مع السكين .......

يتبع

( الحلقة رقم 23 )

قال موسى يتعامل مع جن من قبيلة (البلبك) وهم يأتون في جماعات كثيرة وموسى يضع السكين ليعلم اي قادم ان المكان لقبيلة غير قبيلته فإما ان يغادر المكان والا يكون عرضة للتلاشي من قبل الجن الاخرين لانه اعتدى على منطقتهم
قلت ولو ابعدت السكين ماذا يحدث
قال لا يستطيعون معاقبتي لاني اعتبر لا اعرف بأن المكان لهم
قلت حتى لو كنتم اكثر منهم
قال لن نكون اكثر منهم لان كل القبائل ستقف معهم ضدنا ما دام ان هناك ما يدل على ان المكان لقبيلة اخرى ونحن لم نحترم ذلك
قلت يعني هناك جن اقوى منكم
قال نحن الغلبة لدينا بالكثرة وليس القوة
قلت وهل الكل مثلك بلا دين
قال بل الكل مثلك ومثل موسى بألف دين
قلت ولكن موسى صديقك
قال ليس صديقي بل طلب خدمة وقدمتها ولكنه لا يثق بي ولا اثق به
قلت ولماذا لم يطلبها من اصدقائه المسلمون
قال لن يقوموا بها
قلت لماذا
قال ربما بينهم اتفاق على ذلك والا لما طلبها مني
قلت حسنا كيف اقابل جن مسلم
قال اطلبهم بعد ان تنزع السكين وسوف يحضرون من كل الاديان وكل من يكلمك اسألة عن دينه الى ان يكون من بينهم مسلم فاستمر بالحديث معه اما غير المسلم فلا ترد عليه وسوف يذهب
قلت كيف اطلبهم
قال ردد هذه الكلمات ولا تضع كثيرا من البخور واذا حضر مسلم سيقول لك ارقام او احرف او كلاهما اكتبها في اربع ورقات وادفنها في زوايا الغرفة واغرس السكين فوق احدها ثم تحدث معه
قلت ماذا اقول لاطلبهم
قال سأقول لك مقابل ان تبقى في الغرفة سبعة ايام تقابلني كل يوم وتبخر لي بخور صافي من اي نوع وفي كل مرة اتي تنزع السكين وتمسح اي كتابة في الزوايا وتكتب (اعطاني احرف وارقام )وهذا نموذج للارقام بالعربي (9,8,7,6,5,4,3,2,1)وهذا ما يقابلها بلغتهم الاصلية ( نر, زن ,بت , ابرا , نبرا, عس , طال , جاف , ليفا)
قلت موافق
قال ردد هذا (ياعالم الجن 3 مرات انا اطلبكم للتعاون 3 مرات لادين للنداء ولا رب للنداء 3 مرات ..............الخ)
وهذا بلغتهم (ابهريم ايوا بت ملاا , سلل طبيلوا ميدك بت ملاا , بدن سمل حيزب , جه بدن هاه حيزب بت ملاا.......)
هذا جزء من النداء بالعربي وترجمتة بلغتهم وهو صحيح ولكنه ناقص وليس له اي اثر سلبي او ايجابي
رددت الدعاء ولم يطل انتظاري الا وانا اسمع الكثير من الاصوات واللغات وتكلمت مع الكثيرين مع مرور الايام ولكني سأختار الحوار المثير بيني وبين احد الجن والذي استشهد خلال الحوار بأكثر من 300 اية قرانية وسوف احاول ان اصيغ لكم هذا الحوار بقدر الامكان رغم ان الموضوع صعب ولكني سأحاول ان ابسطة
انا : ما اسمك
قال : عبدالسلام
انا : كم عمرك
عبدالسلام : 79عام
انا : كم معدل عمر الجن
عبدالسلام : يصل الى 150عام
انا : كيف تحسبون الوقت مثلنا
عبدالسلام :لا
انا : اذا كيف
عبدالسلام : الوقت عندنا اسمة (مه) ومقسم الى ثلاثة اقسام
( 1- مة عديم وينقسم الى 5 اقسام ) يقابلة عندكم اليوم
( 2- مة صغير وهو حاصل مابين قمرين ) يقابلة عندكم الشهر
( 3- مة كبير وهو حاصل مابين 14 قمر) يقابلة عندكم العام بزيادة شهر
شرح هذا الموضوع بإسهاب ليس المجال مناسب لذكره وانما احببت ان اعرض لمحة
انا : حدثني عن عملية الانقسام
عبدالسلام : عملية الانقسام تحدث لدى الجن كل (بت مة كبير) اي كل ثلاث سنين
انا : قلي عملية الانقسام تحدث نتيجة ماذا
عبدالسلام : اكتمال النمو
انا : وكم مرة تحدث عملية الانقسام في حياة الجن
عبدالسلام : قد تصل الى 50 مرة
انا : وهل يمكن ان لا يتمكن احد الجن من اتمام عملية الانقسام
عبدالسلام : لا يمكن الا اذا تلاشى قبل الانقسام واحيانا يتم التلاشي اثناء الانقسام
انا : ومن يعتني بالمنقسم الجديد
عبدالسلام : لا يحتاج الى عناية وانما الى التعرف على القوانين وهو يعرفها بالممارسة واتباع افراد القبيلة لواقع الابخرة والدخان
انا : هل عندكم حيوانات مثلنا
عبدالسلام : لا
انا : ولكن الرسول علية السلام يقول بأن لديكم حيوانات
عبدالسلام : لم يقل الرسول عليه السلام ذلك ويكذب من يتقول على الرسول عليه الصلاة والسلام
انا : هل لديكم مذاهب مثلنا
عبدالسلام : نعم
انا : وانت من اي مذهب
عبدالسلام : مذهب الحق
انا : الكل يقول انه على مذهب الحق
عبدالسلام : صحيح
انا : وكيف عرفت انه الحق
عبدالسلام : من كلام الله ومن كلام رسوله عليه السلام
انا : لم اسمعك تستشهد بكلام الرسول في ايا من استدلالاتك
عبدالسلام : كلام الله اولى
انا : ولكن كلام الرسول من عند الله
عبدالسلام : صحيح
انا : هل لديكم كتب تحفظون فيها احاديث الرسول علية السلام والقران الكريم
عبدالسلام : لا
انا : لماذا
عبدالسلام : لان القران نزل ليحفظه الانسان ويتعبد به ويأخذ منه الاحكام اما بالنسبة للجن فليس مكلف بكل هذا
انا : كيف يتعبد الجن اذا
عبدالسلام : الجن مكلف بالعبادة التي تتناسب مع خلقته
انا : كيف
عبدالسلام : الجن لا يصلي مثل الانس فليس لنا جوارح وانما نحن نتعبد الله بالتسبيح والجن ليس عليه زكاة وانما صدقة ان استطاع وتكون بالدعوة للحق وبالكلمة الطيبة او بالدعوة الى اماكن البخور والدخان والجن ليس عليه هدي في الحج ولا يتطهر بالماء ولكن بالتسبيح والجن لا يصوم لانه لا يأكل ولا يشرب
انا : ومن اين اتيتم بهذا الدين
عبدالسلام : لقد ارسل الله لنا الرسل كما ارسلها لكم
انا : لم اسمع برسول من الجن
عبدالسلام : قال تعالى {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ }الأنعام130 قال الله تعالى رسلا منكم اي للبشر من البشر وللجن من الجن
انا : ومن هو رسولكم
عبدالسلام : جاء من الجن رسل كثير ولكن محمد علية الصلاة والسلام ارسل للانس ليعلمهم وللجن ليذكرهم
انا : كيف كلفنا بما لم يكلفكم به
عبدالسلام : لقد كلفكم بأمر من الله بما يتناسب وخلقكم اما نحن فكلفنا بما يتناسب وخلقنا وايماننا بمحمد ومن قبله من الرسل عليهم السلام من واجبات الايمان
انا : ماهي اسماء رسل الجن
عبدالسلام : اخر الرسل الى الجن هو خضرون علية السلام
انا : لماذا لم يذكر في القران الكريم
عبدالسلام : ذكر في القران الكريم في قول الله تعالى {فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً }الكهف65
انا : هذا سيدنا الخضر عبد صالح وليس جن وليس رسول
عبدالسلام : قال تعالى {وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً }الكهف82هذة الاية دليل على ان خضرون علية السلام لم يفعل ذلك من تلقاء نفسة وانما بأمر من الله .
الى هذة النقطة ذكر ايات كثيرة وتخوفا من المضي في الامر احول الحديث الى اتجاه اخر عن تلبس الجن للانس
انا : هناك اشكال لدى الانس في دخول الجن في جسد الانسان والتحكم فيه فهل دخول الجن في الانس صحيح

عبدالسلام : غير صحيح
قلت : قلت وما هو الدليل
عبدالسلام : انا الدليل لاني من الجن واعرف الحقيقة واقول لك هذا
انا : اريد دليل من الكتاب والسنة
عبدالسلام : انت تدعي لذا وجب عليك الدليل
انا : الدليل في قول الله تعالى {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة275
عبدالسلام : لم اسمع في الاية الكريمة كلمة جن ولا كلمة دخول في الانس
قلت : الشيطان يعني الجن والمس يعني الدخول
عبدالسلام : اتق الله ولا تصف اخوانك المسلمين من الجن بالشياطين
انا : اليس الله القائل {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً }الكهف50
عبدالسلام : اولا معنى كلمة جن هي التخفي وفي الاية كلمة جن لا تدل ان ابليس لعنه الله من صنف الجن ككائنات وانما تدل على ان ابليس والجن يشتركون في صفة التخفي ولو كان ابليس من الجن لما قال الله تعالى
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ }البقرة34 والخطاب هنا للملائكة وليس للجن
وقال تعالى{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً }الإسراء61 وهنا ايضا الاستثناء يدل على ان ابليس في الاصل من الملائكة
وقال تعالى{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى }طه11 الاستثناء يدل انه منهم ولو انه لم يكن منهم فلماذا يطالب بالسجود لادم علية السلام بينما الخطاب للملائكة وهو ليس منهم كما تعتقدون ثم لو انه من الجن لرأيناه نحن الجن ولكنه ليس منا ويجب ان تعرف الفرق بين المخلوقات لتميز الحقيقة
انا : وماهو الفرق
عبدالسلام : خلق الله اربعة كائنات عاقلة بقدرات مختلفة وهم
1- ملائكة من نور لهم صور واجسام ولهم مزايا عديدة ومنهم ميكائيل وجبريل عليهم السلام
2 - ملائكة من نار ليس لهم صور ولا اجسام ولا يراهم الا الله ومنهم ابليس لعنة الله وعزرائيل علية السلام
3- جن من لهب النار واولهم سيميا علية السلام ابو الجن ولهم صور وليس لهم اجسام ويشتركون مع صنف الملائكة المخلوقون من نار في التخفي
4- انس من طين واولهم ادم علية السلام ابو الانس ولهم صور واجسام ويشتركون مع صنف الملائكة المخلوقة من نور في التصوير والجسم
اما المس فهو تلامس غير حقيقي يحدث بين اشياء ملموسة واشياء غير ملموسة
امثلة لاشياء ملموسة الانسان او الجماد او الحيوان وغيره
امثلة لاشياء غير ملموسة الفقر,العذاب,الجوع ,العطش ,الهم , الشيطان ,الجن , الفرح , الحزن
وتعال نطبق كلام الله تعالى على ما قلنا:

قال تعالى ( ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ آبَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ)( اباءنا كائن ملموس )(الضراء والسراء غير ملموس و يكون مسهم بالمرض والفقر والصحة والغنى وغيره )

وقوله تعالى(وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) الانسان ملموس والضر غير ملموس ويكون مسه بالمرض وغيره

وقوله تعالى (فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيْهِ قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا نَّ اللّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ) نحن واهلينا كائنات ملموسة والضر غير ملموس ويكون مسه بالمرض وغيره

وقوله تعالى (َإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُوراً) مسكم يقصد البشر وهم كائن ملموس الضر غير ملوس ويكون مسه بالمرض وغيره

وقوله تعالى (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) ايوب كائن ملموس الضر غير ملموس

وقوله تعالى (وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ)ايوب علية السلام كائن ملموس والشيطان غير ملموس

وقوله تعالى (قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) لنفسي اي الرسول عليه السلام كائن ملموس السوء غير ملموس

وقوله تعالى (قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ)ابشرتموني والخطاب لسيدنا ابراهيم عليه السلام وهو كائن ملموس والكبر غير ملموس

اما المساس وقد ذكر في القران الكريم ........

يتبع

(الحلقة رقم 25)

اصيب اصحابي بشلل في اللسان وكافة الأعضاء على ما يبدوا حيث انهم لم يزيدوا على ان اشاروا لي بأن اصرف ذلك الجني فهم لا يحتاجون الى اثبات ولكني استرسلت وتوليت الحديث مع عبدالرحمن المزعوم نيابة عنهم فسألته عن الزئبق فأكد لي ان ملوك الجن على استعداد لشرائه بمئات الملايين , فسال لعاب اصدقائي الاثرياء , وبعد ان تأكدت بأن عبدالرحمن قد قام بما أريده صرفته وبدأت الأسئلة .

كيف نحصل على الزئبق وكم الكمية المطلوبة وكم سيكلف وكم سيحتاج من وقت , وقبل ان يواصلوا الحديث قاطعتهم وقلت بأنني الى الان لم اقابل الا ثلاثة من ملوك الجان وهم برهان واشوش وشمهروش(هذه الاسماء مشهورة ولكنها غير حقيقية) ولا زال هناك أربعة آخرين ولابد من حضورهم عند بيع الزئبق , ولكن اللقاء بهم مكلف جدا لان البخور المطلوب لحضورهم يكلف مئات الالوف كما انني لا املك المكان المناسب لاستقبالهم ولعمل الخلوات الخاصة , فكانت المبادرة الاولى من احد الحضور وهو من علية القوم وكان يدعى الشيخ س-ع الذي تبرع بدعم بمبلغ مليون ريال اما المكان فكان من نصيب ابو-ف الذي طلب مني ان اختار ايا من قصوره ولكني طلبت ان يكون لي استقلالية فطلب مني ان ابحث عن المكان المناسب لي ولشغلي وسوف يشتريه فورا .

خلال اسبوع كنت قد بحثت عن منزل في المحمدية وكان عبارة عن فلة كبيرة جديدة وجميلة وتم شرائها وتأثيثها من الشركة العالمية للاثاث , (اخواني اخواتي عندما اذكر هذة المعلومات ليس من باب التفاخر ولكن لتعلموا ان بيننا الكثير من السذج الذين ينصاعون لطلبات السحرة ويرفعون من شأنهم ) لم يمضى سوى اقل من شهر على انتقالي الى مسكني الجديد واذا بأبو-س يخبرني بأن هناك احد الشخصيات الكبيرة في الرياض توفي واثناء العزاء اصيبت زوجته البالغة من العمر50 عام بنوبة هستيرية انتقلت الى احدى بناتها البالغة من العمر 22 عام ثم الى ابنتها الأخرى البالغة من العمر17 عام ثم الى اخوهم الصغير البالغ من العمر11 عام , كل هذا حدث في نفس اليوم اثناء العزاء , وقد اصيب المعزون بالذعر, ثم احضروا لهم احد الرقاة الافاضل واكد لهم ان هناك من عمل لهم سحر وقرأ عليهم واعطاهم العسل والماء المقري عليه واخذ يتردد عليهم , ومر الان على الحادثة اقل من عشرة ايام , وبعد ان قام ابو-س بعمل الترتيبات اللازمة توجهت الى الرياض , وكان في انتظاري اثنان من افراد الاسرة , (الاخ الاكبر واحد اخوته لم يصابوا مثل الباقين كما ان لهم اخت كانت مع زوجها في الخارج لاجراء عملية لم تصب وفهمت من اخوانها انهم لم يبلغوها الى الان بوفاة والدها نظرا لحالتها الصحية الحرجة ).

اصطحباني الى قصر يدل على مكانتهم المادية والاجتماعية المرموقة , وصلنا وكان الوقت بعد المغرب دخلت وكان الراقي حفظه الله قد سبقني الى هناك فجلست انظر لما يحدث حيث كانت الام واحدى الفتيات إمامه وهو يقرأ عليهم القران الكريم ويكرر في ايات السحر والجن وكانت الفتاة تصرخ وتقول السحر يقطعني وكانت الام ترتعش ولا تصدر اي صوت بعد ان بقي الراقي اكثر من ساعة ونصف يقرا سمعنا صوت فتاة اخرى تصرخ من الاعلى فعلمنا انها الاخت الاخرى طلب الراقي ان يحضروها بينما هو سوف يستعد للصلاة وبعد الصلاة يكمل .

استغليت انسحابه واقتربت من الفتاة وسألتها هل الم السحر يزيد معك بالقراءة فقالت نعم فقلت اين تحسين بالالم فقالت في كل جسمي فكشفت عن ذراعها فكان طبيعي الا ان عروق يدها منتفخة قليلا , فسألت الام بماذا تشعرين مع القراءة قالت اشعر بالخوف الشديد واريده ان يوقف القراءة , فطلبت مقابلة الاخت الثانية فأنزلوها وكانت مصابة بشبه اغماء وتسير مثل المخمور بلا توازن فسألتها عن اثار السحر عليها فقالت بأنها تشعر بأن احد يكسر عضامها وان كل علامات السحر ظاهرة عليها فسألت عن الاخ الصغير فعلمت أنة نائم فطلبت منهم ايقاظه , فحضر وعندما شاهد امه واخواته بدأ في الصراخ , فطلبت من اخوها ان ندع فرصة للراقي ليكمل ما بدأ وليترك لي الفرصة غدا على ان يكون كل اهل المنزل موجودين بعد صلاة العشاء عدا الابن الصغير , ويكونوا جميعا على طهارة وان يجهزوا لي المبخرة والفحم والشمع وبخور لبان ذكر عادي ومسك , فأخبروني ان البنت الصغيرة ليست على طهارة فأضفت الى الطلبات متر قماش احمر جديد وغادرت الى الفندق وفي الطريق اشتريت قطعة قماش ابيض ومقص أظافر ومقص صغير وورق ابيض ومكرة خيط صغيرة حمراء كما ملأت يدي تراب من جانب الطريق وصعدت الى غرفتي وبدأت التحضيرات , قصصت أظافري وقصصت بعضا من شعر رأسي وكتبت بعض الخرابيط في الورقة البيضاء ووضعت الاظافر والشعر بداخلها ولففتها بطريقة محكمة وربطتها بالخيط الاحمر ثم وضعت الرمل في المغسلة وخلطته بقليل من الماء وبعد ان اصبح عجين مسحته على الورقة من الخارج وتركتها على الحوض لتجف , ثم استدعيت احد الجن واسمه (زعتار) واتفقت معه على مهمة الغد وكان هذا هو العلاج اذا كان ما اعتقده صحيحا .

اليوم الثاني وضعت اللفافة في جيبي واتاني اخوهم الى الفندق واصطحبني الى المنزل وقال ان كل شيء جاهز , وصلت وجمعت الكل في مجلس واحد , الام وبناتها , ووضعت قطعت القماش في الزاوية وطلبت من البنت الصغيرة التي لم تكن على طهارة الجلوس على القماش , وطلبت منهم ان يمسحوا رقابهم بالمسك , وولعت الشمع ووضعت البخور على الفحم واخذت اتكلم بكلام بعضة مفهوم واغلبه غير مفهوم وهو خليط من الأدعية ليست مهمة في الترتيب ولكن يجب ان يكون لها تناغم موسيقي رغم ان ليس لها اي علاقة بالجن ولكن لها اثر في الايحاء للحضور بأنهم يتعاملون مع ساحر مثل (اللهم بحق اسمك الاعظم المصان , افتح لعبدك ابواب البيان , وليدخل الشداد السمان , وليقيدوا مردة الجان , بالناروالحديد والصلجان , ملايين الملايين من كل مكان , يتبعون شمهروش ملك الجان , يا زعتار يازعتار , يا ذا السيف البتار ,احضر هنا في الحال , واطرد الاشرار , وانبأنا بمكان الاسحار , .........الخ ) كنت اردد وانا اجول في المجلس وفجأة توقفت امام البنت الكبرى وكانت اكثرهم تأثرا ووضعت يدي على رأسها وجعلت يدي مثل الكماشة وضغطت بشدة فبدأت تصرخ ثم فجأة ظهر صوت يقول امرك يا سيدي انا زعتار فتجمعت الاسرة كلها في الزاوية التي فيها اختهم الصغيرة , فقلت له ماذا حل بهذه الاسرة فقال لقد حل بهم سحر عظيم فقلت اخبرني في اذني لماذا سحروا , وسكت قليلا ثم اكملت حسنا اين هذا السحر فقال انه في الحديقة في الخارج فقلت دلني على مكانه فوصف لي شجرة في الحديقة فطلبت منه الانصراف وطلبت من الجميع الخروج معي الى الحديقة فخرجنا جميعا وتوجهنا الى الشجرة المزعومة فطلبت منهم ان يشتركوا جميعا في الحفر وكنت اقف خلفهم فمددت يدي الى جيبي وكومت اللفافة في يدي ثم طلبت منهم التراجع بعد ان حفروا قليلا , ومددت يدي في الحفرة وكانت اللفافة في يدي واخرجتها مع قليل من التراب وانا اذكرالله واقرأ ايات السحر ثم بدأت بفتحها فأصيب الجميع بالدهشة عندما رأو الشعر والاظافر وبدات اقرأ الورقة بصوت مسموع (اسس لمانا مممممممم يمن دراشا ططط اما .... الخ ) فطلبوا مني الترجمة ولكني طلبت منهم ان يذهبوا ويصلوا ركعتين لله حمدا على السلامة كما طلبت من البنت الاخرى ان تقرأ الفاتحة 32 مرة ذهبوا للصلاة وجلس الابن الاكبر معي وسألني عن فاعل السحر ولكني رفضت ان اخبره بحجة انها فتنة وانا اتعامل مع روحانيات مسلمة لا تفعل شيء يؤدي الى فتنة لذالك فهي لا تخبرني عن الفاعل وبعد ان صلوا ,طلبت المزيد من البخور وأمسكت بالمبخرة ولفيت على البيت بالكامل بحجة تحصينه وجميعهم كانوا يلفون معي كما امرتهم , ثم قلت لهم لا شك ان المتسبب يعرف نفسه ولماذا هناك من يريد ان ينتقم منه , فليتقي الله ليبارك له الله دينه وصحته وماله .

اخواني ان كل هذا ناتج عن الايحاء بما يتماشى مع قناعة الانسان فالاسرة كانت مقتنعة بأن الموضوع سحر وكان لابد ان يظهر هذا السحر ولا بد ان يدلهم احد الجن ليتأكدوا , لهذا طلبت من الجن ان يتكلم امامهم كما طلبت منهم الحضور معي لاستخراج السحر ليروه بأنفسهم كما ان موضوع القماش والبخور والطهارة والصلاة وكل الطقوس وحضور الجن كلها لم يكن لها داعي لهذا الامر الا من الناحية النفسية فقط كما انني بعد ان اخرجت ما اعتقدوا انه سحر طلبت منهم الصلاة حمدا وشكرا لله على فك السحر دون ان اسالهم عن النتيجة لاني اردت ان ازرع فيهم بأن الموضوع انتهى لكي لا يعود احدهم لنفس الحالة مرة اخرى , كما انني تكلمت عن المتسبب كلام عام ينطبق على كل انسان لذا فغالبا سيظن كلا منهم انه السبب نتيجة لمعصية ارتكبها وكلنا بلا شك ذنوبنا كثيرة , اسأل الله المغفرة لي ولكم ولكل المسلمين.

زرتهم اليوم الثاني وكان الكل في أتم الصحة والعافية وغادرت الرياض بعد ان سبقتني الاتصالات الى جدة تتكلم عن علمي وعن ثقتي في الله ثم في نفسي , وصلت جدة فستقبلني ابو-س بالأحضان (رحمة الله كان يفرح اذا شعر انه السبب بعد الله في مساعدة اي انسان ).

اتاني سماسرة الزئبق من كل مكان وكنت اخذ مقابل الكشف على الزئبق سواء كان صحيح او غير صحيح مبلغ لا يقبل المساومة وهو (11111ريال)و(11ذبيحة)و(11تولة من اجود انواع دهن العود والبنفسج والصندل واللوتس والياسمين ) وكان تبريري للرقم 11 ان فيه سر عظيم لا يعلمه الا من كان لة علم من الكتاب وقد ورد ذكره في القران الكريم في قولة تعالى {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ }يوسف4 يعني المتحدث مجنون والمستمع ساذج ورزق الهبل على المجانين وكنت ادعي ان هذا المبلغ صدقات لا بد ان اخرجها , ولانصاف نفسي فأنني كنت فعلا اتصدق بكل الذبائح واهدي العطورات اما المال فكنت أضاعف به رصيدي في البنوك.

مع مرور الوقت اصبح بيتي مزارا لكبار القوم وأصبحت كلمتي مسموعة وشفاعتي لا ترد , تقرب مني الكثيرون لمصالح دنيوية فقد زارني اصحاب المناصب ودفعوا لي مبالغ طائلة لاهداف تافهة منها مثلا اتتني شخصية كبيرة وطلبت مني ان اتعهد لها بعدم كشف ماضيها مهما دفع لي من خصومها مقابل 2 مليون ريال رغم انني لم اكن اعرف المعلومة ولا اعرف الخصوم ولكني ادركت انهم من بين معارفي حتما , كما دفعت لي احدى السيدات مبلغ مليون ريال مقابل ان اوصل عنها معلومة لسيدة اخرى كما دفعت لي شخصية خليجية مبلغ كبير من المال مقابل مساهمتي في ابقائها في منصبها السياسي الكبير(الغريب انني كنت افشل احيانا وكان الناس يوجدون لي الاعذار والبعض يضع اللوم على نفسه بأنه اخطأ في تنفيذ تعليماتي حتى وان كان هذا غير صحيح) كما انهم أطلقوا علي الكثير من الأسماء فكان الذين يعرفون الحقيقة يطلقون علية (ابن الجن , ملك الجن , ابو الملوك , الاسطورة , وغيرها من الاسماء) اما الذين كانوا يجهلون الحقيقة فأطلقوا علية (كاشف الحق , الجوهر الثمين , الدرة , الولي , وغيرها ) واكتشفت مع مرور الوقت بأن الناس هي من تجعل الانسان يصاب بالكبر والغرور.

مرت الايام وتوسعت شهرتي في وسط معين وهو وسط الاثرياء وكنت اجد قبولا عند الناس غير عادي وكانت تصلني قصص عني لم اقم بها وبطولات لست اهلا لها , ولكن الناس هكذا عندما تؤمن بشيء تنسج حولة الخرافات (ابن هام الطيور الساحر اليمني الذي ذكرت اسمة من بين اسماء كبار السحرة سمي بهذا الاسم لان الناس تقول انة كان يسقط الطير من السماء بمجرد النظر الية وهذه كذبة ينكرها هو شخصيا ولكن الناس مستعدة ان تكذبه وتقول أنه تواضع منه وتصدق القصة التي اخترعتها),مع كل هذه المكانة حولني الناس من باحث عن الحقيقة الى ساحر ثم الى روحاني ثم الى ولي من اولياء الله الصالحين .

مما اذكره انني طلبت مرة من قبل شخصية كبيرة لحضور بيعة بقيمة 120 مليون وكان المطلوب مني اتمام الصفقة رغم انهم هم من اتوا بالزبون والبيعة تستاهل المبلغ وليس لوجودي اي داعي ولتوفيق الله اولا ثم لتوفر كل اسباب النجاح لتلك الصفقة فقد تمت وكان دوري فيها انني قلت كلمتين كان ممكن ان يقولها اي صاحب عقار او سمسار مبتدىء وقد كافأني صاحب الصفقة بخمسة مليون ريال وانتشر الخبر وهلل الكثيرون لهذا النجاح متناسين توفيق الله اولا وتوفر شروط النجاح ثانيا , بعدها ارتبط اسمعي بعالم العقار للصفقات الكبيرة , واصبح حضوري شرطا اساسيا في اكثر الصفقات وكنت في حال فشل الصفقة اخبر من احضرني سواء البائع او المشتري بانني قد علمت بأن هذه الصفقة ليست في صالحه ولذا تعمدت ان اجعلها تفشل وكان يشكرني وكان بعضهم يعطيني المكافآت على امانتي هذه . تطور الامر واصبحت شريكا في الصفقات الخارجية واصبح اسمي في الخليج مثل الطبل وكنت المستشار الخاص لاكبر الشخصيات واصبح منزلي مليء بالصور مع كثير من المسؤلين ورجال السياسة ورجال الاعمال وكم علمت من اسرار لو اننا مثل الغرب نكتب مذكراتنا للتاريخ لكشفت امورا يشيب لها الرأس ........

يتبع

( الحلقة رقم 26 )

القصة بدأت عندما اخبرني احد الاصدقاء ان هناك شخصية كبيرة جدا في مدينة الرياض لديها حالة غريبة لطفل عمرة 7 سنوات مصاب بحالة بكاء شديد ويرفض الكلام والذهاب الى المدرسة كما يرفض ان يراه الاطباء , وفي حال محاولة اكراهه على الامر يصاب بالتشنجات , وقد احضروا له احد الرقاة وقرأ علية وقال ان به مارد من الجن اتى عن طريق السحر وقد مكنه الله من هذا المارد إلا انه في كل مرة يعود للطفل وقد اصبح حال الطفل اسوء لان المارد اصبح يعذبه كلما علم بأن الشيخ قادم للقراءة عليه , مما اجبر الراقي على احضار احد الصالحين معه ليعينه بعد الله على هذا المارد , وقد اخبرهم صديقي عني فطلبوا حضوري فورا الى الرياض للوقوف على حالة الطفل .

ذهبت الى الرياض وتوجهت الى القصر لرؤية الطفل ومحاورة المارد المزعوم , وصلت وكانت الاسرة في انتظاري وجلسوا يتحدثون معي عن حالة الطفل , فطلبت رؤيته فأخبروني انه منعزل في غرفته صعدت الية انا واحد اخوته وعندما رآني بدأ في الصراخ حاولت ان اتكلم معه فلم استطع كان يصرخ ويتشنج , فطلبت منهم ان يحضروا له طبيبا حتى وان اكرهوه على الامر , ولكن اخوه اكد لي ان الامر لا يحتاج طبيب فالطفل به جني وقد توقعنا ان الامر سينتهي على يديك فمن حدثنا عنك قال لنا هذا , بينما كنا نتحدث حضر ابو الطفل وسلم علينا وقال ماذا حدث معك , فقلت ان الطفل ليس به جني وهذا كلام غير صحيح فقال ( ماعاد عرفنا من الصادق انت ولا الشيخ ولا كلكم كذابين همكم الدراهم )
فقال ابنه انه شاهد الراقي اكثر من مرة وهو يتصارع مع المارد ولكن يبدوا ان الامر كما قال ان هذا المارد قوي ويحتاج بعض الوقت , فقال والده اطلب من الراقي الحضور حالا ليقرأ على اخيك لنرى , فقلت له لا داعي ولكنه اصر , خلال ساعة حضر الراقي وجلسنا نتحدث في موضوع الطفل والجن والشياطين وسيطرتهم
فقال الراقي : ان المارد يسيطر على الطفل بالكامل
فقلت: وما هو السبب
فقال الراقي : انة السحر
فقلت : ولماذا يسحر طفل في هذا السن
فقال الراقي : ليس بالضرورة ان يكون هو المقصود فربما كان الهدف الانتقام من ابوه او امه
فقلت : ولكن هذا ظلم والله لا يقبل الظلم
فقال الراقي : الظلم للمؤمن ابتلاء
فقلت : وكيف الله يبتلي الاب او الام وينتقم من الطفل لماذا لا يبتليهم في انفسهم , فتغيرت ملامح الشيخ وشعرت انه يقول في نفسه (من اين اتوا لي بهذا الكافر الذي يعترض على حكم الله),ثم لاحظت انه بدأ يتفادى الاحتكاك معي لن اقول لأنه عاجز عن الرد ولكن ربما لأنه اعتقد انني من اصحاب البيت او من اقاربهم وهو يعلم ان غضب هؤلاء القوم عواقبه وخيمة لذا تحاشى الحديث معي حتى يعرف من اكون اولا.

سمعنا صراخ الطفل ثم اخذونا الى احدى الغرف وكان الطفل وبعض الخدم في الغرفة وما ان رآنا الطفل حتى زاد صراخه فأمسك به الخدم وتقدم منة الشيخ ووضع يده على رأس الطفل وبدأ يقرأ القران والطفل يزيد في صراخه ثم اخذ الشيخ ينفث وينفث اكثر من ساعة على هذا الحال وكان الطفل يسترخي قليلا ثم يعاود الصراخ ..

فجأة بدأ الشيخ يضرب الطفل على صدره ضربات خفيفة ويقول ماذا تريد منه يا عدو الله ثم يعود للقراءة من جديد وبعد مرور ساعة اخرى من القراءة والطفل يسترخي ويفيق الى ان هجد الطفل تماما فخرج الشيخ من الغرفة وخرجنا خلفه


فقال : لقد خرج منه الان وأتوقع ان يعود مرة اخرى , لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
فقلت : وكيف تعرف انه خرج
فقال : الم ترى حال الطفل قبل ان يخرج منه هذا اللعين وبعد ان خرج
فقلت : ولكن الطفل نام من التعب وكثرة البكاء اما الجني فلا يزال موجود في الغرفة وانا رأيته
فقال : هداك الله كيف يكون في الغرفة وكنا نقرأ فيها القران
فقلت : ولكنه كان في الطفل باعترافك لمدة ساعتين وكنت ايضا تقرأ القران

(لم يرد علي واستأذن من ابو الطفل وغادر)


سألني ابو الطفل ما رأيك فقلت احضروا لي مبخرة وشمع ومكان بمفردي وسوف اقول لك رأيي ,

اعد المكان والمبخرة فحضر صديقي (زعتار) فسألته عن حال الطفل فقال انه لا يعلم ولكن بإمكانه المحاولة اذا امهلته عدة ايام خرجت الى الاب وطلبت منه ان يسمع من الجن بنفسه ان ابنه ليس به اي جن , وان يمهلني عدة ايام اكون فيها ضيفا علية في منزله وسأبذل جهدي في حل مشكلة الطفل فرفض الدخول الى الغرفة ولكنة وافق على استضافتي لعل وعسى ..

اعدوا لي جناح الضيوف وبقيت فيه وفي اليوم الثاني علمت ان الراقي اتى فطلبت من الاب اما ان يتركني اتواجه مع الشيخ بهذه الحقيقة ويحضره عندي ليقرأ القران على زعتار وإما ان يترك لي الفرصة كما وعدني وإذا فشلت فالشيخ قريب يستطيع ان يحضره في اي وقت , فوافق على ان لا يتم استدعاء الشيخ حتى اعلن عجزي عن حل المشكلة .

لم يطل انتظاري كثيرا فقد اتى زعتار ومعه الخبر المشئوم وهو (ان هذه الاسرة لديهم سائقين كثيرين اثنان من هؤلاء السائقين كانوا والعياذ بالله يتناوبون فعل الفاحشة بهذا الطفل منذ سنوات , وصادف هذه المرة ان يكون الاثنان في اجازة في بلادهم والولد اصبح مريض بهذا الداء ولا يستطيع الخلاص منة , لا حول ولا قوة إلا بالله ) كيف عرف زعتار عرف لان الجريمة كان فيها شريك ثالث وهي المربية التي كانت تمارس مع نفس السائقين المتعة ولأنها كانت خائفة من انكشاف امرها لأي سبب كانت تجلس مع الطفل وتحاول تهدئته وتعده انها سوف تتصرف ومن خلال حديثهم جمع زعتار المعلومات واتى وألقى بهذه المصيبة على مسامعي) .

الان عرفنا مشكلة الولد وبدأت مشكلتي فكيف اقول هذه المصيبة ولمن اقولها وكيف اقولها وانا لا املك لها حلا , اذا يجب اولا البحث عن الحل ومن ثم افكر في توصيل المعلومة , ولعجزي عن التوصل لحل قررت الاتصال بمن ارسلني اليهم ليقوم بالمهمة نيابة عني .

اليوم الثاني حضر من جدة وقابلنا والد الطفل وحكينا له الحكاية , فستدعى الشغالة فاعترفت فطلب مني مواجهة الراقي بالحقيقة وقام على الفور بإستدعائه وحضر وعندما قال له ابو الولد انك لا تفهم فيما تفعله وانك تكذب على الناس بهدف المكاسب المالية
قال الراقي : طال عمرك انا لا اتعامل إلا بكلام الله القران الكريم , وقد كان اثره واضح على الجن والطفل
فقلت : ان الذي كان واضح على الطفل هو الخوف اما الجني فإنني مستعد ان احضر لك احدهم الان وتقرأ عليه وسأطلب من الجني ان يردد ورائك الى اليوم الثاني لنرى ماذا سيحدث
فغضب الشيخ غضبا شديدا وقال انه يتحدى ان احضر جني وهو يقرأ القران
فقلت : هذا ينافي ما تفعله , فأنت تستحضر الجني بالقران عندما تقرأ على الناس حسب كلامك يعني الجني يظهر مع القران , ورغم ذلك لا مانع من ان تحضر معي الان لتتأكد بنفسك

ازداد غضبه وقال لابو الطفل ان هذا الرجل ساحر لا يجوز التعامل معه بل ان التعامل معه كفر, ودعا لابو الطفل بالهدايه فكيف يستأمن مثلي على طفله ولكن لا شك طال عمرك انك لم تكن تعلم بأنه يتعامل مع الشياطين وإلا ما كانت ستسمح بذلك ثم اسمعنا بعض ايات القران الكريم والأحاديث الشريفة في هذا الخصوص وطلب الانصراف فناوله طويل العمر مظروف و حذره من الكلام في هذا الموضوع واعتبار انه لم يكن فأكد له انه سيفعل ثم انصرف .
كما تناولت انا مظروفي وانصرفت .

استمريت في هذا المجال فترة من الزمن قابلت خلاله الكثير من الحالات وسمعت الكثير من الغرائب , كان للنساء فيها الدور الاكبر , وعرفت بالممارسة ومقابلة كثير من مدعي السحر ومدعي الشياخة الذين بعضهم لا يجيد قراءة القران الكريم (للانصاف كل من قابلتهم في السعودية كانوا قارئين جيدين للقران عدا واحد يمني ما كان عنده سالفة ولكن اغلبهم كان يمارس الشغلة من باب التجارة ) , كما عرفت ان في هذا المجال كل شيء مباح المهم هو الحصول على المكاسب المادية , فالغاية تبررالوسيلة والسذج كثير من ناحية ومن ناحية اخرى فإن من يعاني من مرض يتعلق بقشة وعند اليأس يقبل بأي عرض وبأي وسيلة وبأي ثمن المهم الخلاص .

وكان للبخور والإعشاب دور كبير في هذا المجال حيث يتم عمل خلطات خاصة من الاعشاب تضاف الى العسل والبخور يؤدي الى الهلوسة لمن يشم البخور او يتناول العسل او اي مشروب وبعضها يؤدي الى النعاس وبعضها الى الوخزات وبعضها الى الاستفراغ , وبعدها يبدأ دور المدعي بالإيحاء بأن ما يحدث مع المصاب هو نتيجة سحر او غيره حسب الخطة الموضوعة , وكلا وشطارته في تقليب رزقه واقناع الزبون والتأثير عليه .

كما كان للعقاقير الطبية دور كبير في هذا المجال حيث كان يستخدمها النصابين بكل مسمياتهم ليدعوا انها اعمال خارقة مثل استخدام حبوب (سيبراليكس , بروزاك , وهي للاكتئاب) - (وبي سي بي , والكيتامين,ال اس دي , وهي للهلوسة ) - (سايس , سبرالكس , لسرعة القذف )-(الفياغرا بأنواعها , للنشاط الجنسي ) والقائمة طويلة ويتم طحن هذه الحبوب وإضافتها الى مواد طبيعية مثل ان يشكوا شخص من الربط وعدم القدرة على الجماع فيتم تفريغ 5حبات تمر مثلا ويوضع داخلها مطحون الفياغرا ويطلب من المريض الوضوء ثم قراءة الفاتحة والمعوذات ثم اكل حبة من التمرقبل ممارسة النشاط الجنسي بساعة , وستقوم هذه التمرة بالقضاء على الجني الذي يقوم بربط المريض , وهنا يكون المريض مستعد نفسيا كما ان للعقار دور ايضا وبعض الحالات لا تحتاج عقار ولكن تحتاج ايحاء فقط ويكون التمر عادي وليس به اي شيء .

حالة اخرى تأتي امرأة الى الساحر وتشتكي له عدم الانجاب رغم ان كل تحاليلها الطبية سليمة , فيستخدم الساحر بعض المنشطات للبويضات على شكل بخور او مشروب وبعض السحرة يقوم بتنويم المرأة بنفس الطريقة ثم يقوم بمجامعتها دون ان تعلم معتقدا ان المشكلة قد تكون في زوجها وللأسف ان بعض هذه المحاولات تنجح مما يجعل المرأة تقوم بإكرام هذا الساحر بالمال الوفير كما انها تقوم بالتسويق له مجانا ومستعدة ان تحلف بكل صدق لأنها لا تعلم ما حدث وكم تم من تصوير وابتزاز لعوائل من خيرة الناس نتيجة للجهل , وهكذا الامثلة كثير.

(احذر كل اخواتي وبناتي من التعامل مع السحرة مهما كانت الاسباب والمغريات والهالة المحيطة بالساحر او الروحاني المتظاهر بالصلاح والتقوى فهو اشد خطرا والتعامل معهم خسارة في الدنيا والاخرة الحذر الحذر )


ربما تكون هذه الحلقة والحلقة التالية مملة لأنها تتكلم عن طرق استغلال الناس باسم الدين والسحر في
المتاجرة بأمراضهم وحاجاتهم وأطماعهم ايضا , فلا فرق عندي بين ساحر يستعين بالخيال وبالجن وبعض الشيوخ ممن يقرأ القران مقابل مظاريف مغلقة وصناديق من العسل باركها بقراءته ونفثه , هذا ليس شكا في كلام لله عز وجل فالقران لاشك ان فيه شفاء وطمأنينة للنفس ولكن اثره مرتبط بنية المستمع والقارئ وصدقه اما المنافق لو قرأ القران فلن يؤثر به على انس ولا جن , كما انني سأحاول سرد بعض محاولاتي لتصوير الجن بأحدث الكمرات الرقمية وبعدة طرق ابقوا معي فلقد بدأنا في استخلاص العبر والوصول الى الحقيقة فأرجوا عدم التذمر كما انني في الحلقة القادمة اذا سمح الوقت ان شاء الله سوف اتحدث عن خطوتي الاولى نحو تكوين اسرة والعودة الى مسقط رأسي ودخولي قصر الملك قبل زفافي بيومين وشكرا مقدما على المتابعة والتواصل .

يتبع

الحلقة 27 وربما قبل الاخيرة

في حلقة اليوم سأتحدث عن قصة حدثت معي ليس لاهميتها بالنسبة للقارىء لاني لن اذكر تفاصيلها ولكن لكوني التقيت فيها بشخصية كنت اعتقد انهه مهمة ولكني تفاجأت ؟

حدث هذا وانا في بريطانيا حيث اتاني ابو-س بدون اي اتصال او تنسيق وقال لي انه اتى بطائره خاصه تتبع لاحد الشخصيات في احدى دول الخليج وهو يطلبني للحضور اليوم على وجه السرعه , وحكى لي الموضوع فطلبت منه امهالي الى الغد لانهاء بعض متعلقاتي التي اتيت من اجلها , فتحدث مع طاقم الطائرة واخبرونا ان لديهم تصريح للبقاء في المطار لمدة 6 ساعات فقط والتأخير سيترتب علية مشكلة كبيرة قد تجبرهم على الاقلاع الى اي دولة مجاورة ليوم الغد (كنت اعتقد ان الطيران الخاص ليس بهذا التعقيد) المهم اننا رغم محاولاتنا لضغط الوقت لم نستطع الوصول في نفس اليوم وبسبب هذا التأخير لم نقلع الا بعد 3 ايام .

وصلنا وتم استقبالنا وعند وصولنا الى مقر الضيافة تفاجأت بأن احد السحرة المعروفين من دولة اليمن قد سبقني الى هناك وهو (ابن هام الطيور) وقد سعدت كثيرا لانني سألتقيه فقد سمعت عنه وعن قدراته في هذا العلم , وكم حاولت لقاءه قبل ذلك ولم تتوفر الفرصة المناسبة , وفي نفس الوقت رأيت انه لم يكن هناك اي داعي لاستدعائنا معا وكان من المفترض ان يتم استدعاء احدنا فقط , ذكرت ذلك لابو-س فطلب مني الانتظار لنرى ماذا سيفعل .

لم يطل انتظارنا طويلا حتى اقبل علينا ابن هام الطيور برفقة شخصين وقد صدمت من منظرة الذي يوحي بأنة ساحر من العصور الماضية رغم انة يلبس عباءة الدين , فلم يكن نور المؤمن في وجهه ولم تكن نظافة المشايخ اعزهم الله ظاهرة على ملبسه , كما بدا لي من حديثه عندما حاولت محاورته في امور السحر او الروحانيات كما يسميها , بدا لي انه في غاية التعالي والغرور وانه انسان همجي لا يرقى لمستوى التعامل مع الشخصيات الكبيرة , كما انه لا يتعامل بسحر الخيال الذهني وانما تعامله مع الجن مباشرة , وكل هذه المقدمة لا تنفي انه صاحب علم وسطوة بين الجن وله هيبة في قلوب عارفيه , ولكن رغم كل هذا كنت متأكد 100% انه سيفشل في المهمه التي استدعي من اجلها لانها كانت تحتاج الى العقل وسحر الكلام اكثر مما تحتاج الى الاستعانة بالجن , ولا انكر انني ندمت على لقائي به فقد كنت اتخيله على عكس ما رأيت .

انتهت مهمتي وكان لي في حلها نصيب وافر وخرجت منها بمبلغ لم اكن اتصوره ابدا , غادرت بعدها الى السعودية وبعد عودتي بأقل من شهرين حلت علي اكبر مصيبة في حياتي فبدون سابق انذار اتاني خبر وفاه اعز انسان على قلبي والدي واخي الاكبر وصديقي وحبيبي ابو-س(اسال الله ان يغفر لة ويرحمه وكل موتى المسلمين) تأثرت كثيرا بفراقة .

وبعد استمراري في عقد الجلسات المطولة مع كثير من الجن وسماع الكثير منهم لا اجزم بصدقه ولا انفي اقتناعي ببعضه قررت ان اودع هذا العالم ولتكون توبتي صحيحة سوف اقول الحقيقة لسبب توبتي (ولن ادعي ان الوازع الديني هو السبب ولن اختلق القصص والاحلام والهواتف واقول انها السبب لاستجدي بها عواطف الناس ولن اقول وفاة صديقي وحبيبي ابو-س هي السبب ولكني سأخبركم بحقيقة قناعتي لترك هذا الميدان ).

1- رغبتي في تكوين اسرة فقد تجاوز عمري الثلاثون عام .
2- رغبتي في التمتع بثروتي التي لم استمتع بها لوجود الكثير من العوائق واهمها الهالة التي تحيط بي.
3- رغبتي في الخروج من عباءة الدين المزيفة والتي كنت ارتديها لايهام الناس انني صاحب كرامات .
4- رغبتي في ان اعيش حياتي كأي مسلم عادي وليس نفاقا من اجل الناس وطمعا في اجتذابهم .
5- رغبتي في ان اعيش حياتي مثل اغلب الناس لي حسنات احمد الله عليها ولي سيئأت اسأله ان يغفرها لي .
6- رغبتي في تكوين اصدقاء مثل ابو- س يحبونني لشخصي وليس اصدقاء يخشوني او يسعون لتحقيق مكاسب من رائي
7- تعرضي لمرض السكر وضيق شرايين القلب مما ادى الى عدم قدرتي على التركيز وطول البال .
8- انتفاء سبب الاستمرار في هذا المجال لانني اقتنعت بما حققتة وان لي ان استمتع بحياتي .

ولكن مشكلتي انحصرت في ثلاث نقاط
1- كيف اتنازل عن هذة الثروة التي لم استمتع بها الى الان وهذا المستوى الذي احياه .
2- كيف اواجه كثير من الناس الذين حصلت منهم على اموال مقابل اعمال لم اقم بها وانما كانت اوهام .
3- كيف اتخلص ممن حولي من بعض الشخصيات الكبيرة التي لن ترضى عن قراري ولا اقوى على مواجهتها.
4- كيف اترك هذا المجال قبل ان اقدم للناس دليل لتغيير كثير من مفاهيمهم الخاطئة

بعد استشارة 2من المقربين جدا ومصارحتهم بما يدور في ذهني اتفقنا ان نبدأ بطريقة عكسية فبدأنا من النقطة رقم 4 وهي ايجاد الدليل للناس لتغيير مفاهيمهم الخاطئه علن عالم الجن , وكان اول خلاف ان اخذ دليل على هذه المعلومات (ليس دليل على ما قال الجن ولكن دليل على انني جلست معهم وتحدثت اليهم , وانهم ليسوا من ذرية ابليس , وانهم لا يدخلون بدن الانسان وان تأثير القران عليهم مثل تأثيره علينا حيث ان لا احد الى الان من غير الانبياء اثبت للعالم بشكل فعلي وعملي ملموس انه تحدث الى جني بشكل مباشر ) انا اقول جن وليس شيطان كما حدث مع ابي هريرة رضي الله عنه فذلك كان شيطان وليس جن , اما الجن فلم يحدث الى يومنا هذا , فكل ساحر يتوب يأتي الينا ويحكي لنا قصص وبطولات لا يقبلها عقل (كما افعل انا الان) واذا طالبناه بالدليل الملموس قال انه تاب ولن يستطيع التعامل مع الجن لان هذا كفر وهو قد تاب لله رب العالمين .

لذا قررت تأجيل التوبه الى ان اجهز نفسي بكل الوسائل الدفاعيه ضد اي هجوم اذا اعلنت هذه الحقائق , لذا سألت احد اصدقائي من الجن ممن تعاملت معه سنين طويلة هل بإمكانه مساعدتي في هذا الامر فقال انه مستعد اذا كانت الطريقة مناسبه له , ثم سألتة هل لو قمت بتسجيل حديثي معه سيظهر صوته في اله التسجيل فقال لا يعلم ولكن ليس لديه مانع من التجربه .

احضرت كاسيت عادي للتسجيل وبدأنا المحاوره وتفاجأت ان التسجيل كان واضح جدا جدا (لدي الى الان الكثير من التسجيلات بأصوات مختلفة وحوارات مختلفة) بعد ان نجحت في تسجيل الصوت قررت ان احاول تصوير الجن بشكل او بآخر , احضرت كاميرا فيديو عادية وقمت بعملية تصوير جني كان عبارة عن سحر خيال من صنعي فلم تظهر الصوره , طلبت من صديقي الجني ان يتمثل في اي شكل لحيوان غير مألوف وكانت الاضاءة عادية , وقمت بتصويرة وتفاجأت ان الصور ظهرت بشكل جيد ,(لدي الكثير من تسجيلات الفيديو بتجسمات مختلفة)اثناء هذه المحاولات ظهرت في بالي فكرة وهي ان ارى الجني على شكلة الحقيقي , فقمت بالاستعانة بأحد الاصدقاء واحضرنا كاميرا فائقة الدقة وحاولنا ولكن دون جدوى كل محاولاتنا باءت بالفشل .

من هذة المحاولات ان سألنا الجني عن موقعه وسلطنا الكاميرا على الموقع ولم تظهر لنا اي صورة استخدما الاشعة الحمراء ومسحنا الموقع ولم ننجح فقررنا استخدام الوسائل البدائية , احضرنا قماش اسود وطلبنا من الجني ان يكون على هذا القماش ثم قمنا برش الدقيق الابيض على القماش فلم يظهر شيء استخدمنا الماء فلم ننجح , حاولنا ان نجرب مروحة الهواء وتأثيرها على الجن ولكن دون جدوى , استشرت الاصدقاء في ان نسمع احد الشيوخ الافاضل هذة الاشرطه ونرية صور الفيديو , ووصلنا الى انني لو عرضت هذه الاشرطه وهذه الصور على اي مسلم فسوف يتهمني بالكذب او بالسحر وفي الحالتين لن اثبت شيء . (فكان قراري ان افضل حل هو ان اقوم بهذا الحوار في وجود احد كبار المشايخ ممن لهم كلمة مسموعة وموثوقة ) وجلست انا والاصدقاء نضع الاحتمالات التي قد تنتج عن هذة الفكرة فوصلنا الى :

1- ان يرفض اي شيخ من الموثوق فيهم بين الناس من خوض هذه التجربة لسببين .
السبب الاول : لان التعامل مع السحرة كفر بالله ولن يقبل اي انسان عادي يخاف الله من التعامل معي , فكيف بمن هم في مقام الشيوخ الافاضل وامثالهم
السبب الثاني : ان ما ادعيه يخالف كل ما قال بة اهل العلم والسحرة ومجرد الموافقة على التجربة ستحدث فتنة .

2- ان يوافق احدهم على القيام بالتجربة وسواء نجحت او فشلت في اثبات ما ادعيه فسيحدث الامر بلبلة وسيتم التشهير بي ولن اصل للحياة التي قررت ترك الامر هذا من اجلها وسيتفق جميع المسلمين على انني ساحر ولكن غير عادي وربما اكون اتعامل مع الشيطان نفسه وعندها الله وحده العالم ماذا سيكون مصيري .

3- ان اقوم بهذه التجربة في الخارج وامام الكاميرات ولكن الخوف من استغلال هذه الحقائق ضد الدين الاسلامي .

بعد كل هذه الافكار التي كانت تفشل قبل البدء في تنفيذها قال احد الاصدقاء انه سيحاول اقناع احد اصدقائة من طلاب العلم الملتزمين المشهود لهم بالخير ليحضر معي ويرى ويسمع ويكون شاهد عيان اذا احتجت للشهادة .

بعد كم يوم اتى صديقي واخبرني بأن صديقه موافق على حضور هذه الجلسه التاريخيه كما انه سيثبت بان كل ما اقوم به هو من السحر الذي سرعان ما سينطفىء وستهرب الجن التي معي عند حضوره , حددنا موعد اللقاء وكان منزلي واتى هذا الشاب ما شاء الله تبارك الله يبدوا عليه الصلاح والادب والهدوء ودار بيننا حديث طويل اسمعني فيه الكثير من ايات القران الكريم كما اورد لي الكثير من الاحاديث عن الحبيب عليه الصلاة والسلام واخبرني ان سبب حضوره ليس بغرض التأكد من صحه كلامي وانما لثلاثة اسباب اخرى :
1- ليكسب في الاجر ويحاول ما استطاع ان يكون السبب بعد الله في توبتي عما انا فيه
2- لانه سمع من صديقي الكثير من الكلام الطيب عني وانني لم يسبق ان استغليت هذا السحر في اذية احد وهذا يدل على انني طيب الاصل ولكن الشيطان اغواني بشكل او بآخر
3- ان ما انا فيه انما هو من الشيطان لاني امنت به وبقدرته , وانه كفل بإذن الله وقوته ان يحرق هذا الشيطان امامي .
( كان حديثة طويل جدا ولكنه في نفس الوقت كان حديث عذب لا يمل المستمع من سماعه كما ان حلمه وادبه وابتسامته اضافت لحديثه العذب قبول في نفسي لدرجة انني اشفقت عليه من الصدمه التي سيواجهها ) ........

يتبع

في الحلقة القادمة ان شاء الله نكمل ما حدث بيني وبين هذا الشاب الخلوق.

(الحلقة رقم 28 )

انهى الشاب كلامه فطلبت منة ان يعطيني فرصة لتوضيح بعض الامور تفاديا لاي صدمة قد تحدث له عند بدأ الحوار
ولكنه اكد لي انه لا يحتاج اي تعليمات وانه سيقضي على الجن قبل بدأ الحوار .
(ادركت بحكم الخبرة ان هذه الثقة ستكون مقتله ).

دخلنا الغرفة معا وجلست في زاويه الغرفة وجلس خالد بعيد عني قليلا وبدأ في قراءة القران وما هي الا لحظات حتى ظهر امامنا قط وقال السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ثم قال انا (ايوب), رددت التحية بينما الشاب خالد لم ينطق بل استمر في قراءة القران .

بدأت انا الحديث مع ايوب وقلت له هذا صديقي خالد يود الحديث معك , ونظرت الى صديقي خالد وقلت له تفضل تحدث معه , لم يجب خالد ولكنه استمر في قراءة القران بصوت عالي .

كررت له الطلب بأن يتحدث الى ايوب ولكنه لم يجب وواصل قراءة القران بصوت عالي , فطلبت من ايوب ان يقرأ وراء خالد وعندما بدأ ايوب يردد القران خلف خالد نظر الي خالد واشار لي بأنه يرغب في الخروج من الغرفة .

اشرت له بالخروج وخرجت خلفه وعند باب الغرفة كان يرتعش (استطيع ان اؤكد ان اي انسان كان في موقفه وفي سنه مهما بلغ من العلم فلن يقل عنه خوفا وانا لا الومه ابدا فأنا اعرف هذة المشاعر جيدا حتى لو ادعى البعض الشجاعة فالحديث عن الجن ليس مثل مقابلتهم والحديث معهم ابدا ابدا ).

ثم قال : ان القط سحر من اسحارك واما الصوت فلا شك انه ليس جن بل شخص من اتباعك في غرفة مجاورة , طلبت منه ان يهدأ فقال انة يريد ان يتوضىء تركته يذهب للوضوء ولكنه تأخر فذهبت اطمأن علية فوجدته جالس في الصالون في حالة توتر شديد فحاولت ان اخفف عنه ولكنة كان منفعل جدا وقال ماذا تريد بالضبط .

فقلت : لا شيء وبأمكانك الذهاب اذا كنت خائف فلست مجبرا على الاستمرار وتأكد انني اتفهم الوضع ولا الومك ابدا .
فقال : انا لست خائف من الجن بل انني خائف منك انت فأنا لا اعلم الى اين سوف تأخذني .
فقلت : حسنا لنؤجل الامر
فقال : لا لن نؤجل الامر ولكن ان كنت صادقا فأحضر لي جن غير مسلم .
فقلت : لماذا لا تتحدث اولا الى ايوب وتسمع منه فربما تعلم منه ما يفيدك في حوارك مع غير المسلم .
تردد قليلا ثم قال : اتق الله واخبرني بالحقيقة هل من كان معنا في الغرفة وتحدث كان جن حقيقيا ام انك سحرتني اتق الله ولا تكذب فأنا اتيت لا ساعدك .

(لا زلت اذكر نظراته الشاردة وخوفه ولا انكر انني ندمت ان احضرته فقد كان الموقف صعب جدا على كلينا )

فقلت : اسمع انا اعلم بأنك تفاجأت ولا زلت اكرر عليك انك لست مجبرا على هذا ولكن تأكد اني اسيطر على الوضع بأذن الله فإن رغبت في الاستمرار فلا تخف وسوف اساعدك في تجاوز هذا العارض وستتأكد مع الوقت ان الموضوع ليس كما تعتقد
بعد صمت قال : حسنا ولكن تحدث معه انت اولا وعندما اكون مستعد سوف اخبرك
فقلت حسنا

دخلنا الغرفة مرة اخرى فجلس خالد بجانبي هذة المرة .
(تحدثت مع ايوب وكان خالد يستمع الينا اطلت الحديث مع ايوب ليطمئن خالد) وبعد وقت ليس بقصير اشار لي خالد فقلت له بأمكانك الحديث ان كنت مستعد فوجه كلامه الى ايوب وقال

خالد : تقول بأن الجن لا يتأثر بالقران فكيف اتأكد ان هذه هي الحقيقة
ايوب : الحقيقة انني امامك الان وسمعتك وقرأت معك فأي حقيقة اكبر من هذه
خالد : الحقيقة ان الجن يفر من سماع القران ولكن الجن الكافر فقط
ايوب : حاول ان تفهم كلامي , كل كافر او عاصي من الانس او الجن يكره سماع القران الكريم ويكره اهل الصلاح ولا يحب سماع الاذان وكل هذا من الشيطان
خالد : اعني ان الجن الكافر يتعذب بسماعه للقران وقد يصل الامر الى حرقه اذا كان معاندا
ايوب : لا حول ولا قوة الا بالله يبدوا انك لا تفرق بين الجن والشياطين مثل كثير غيرك
خالد : الكفار من الجن هم الشياطين لان ابليس من الجن كما جاء في القران قال تعالى (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً)
ايوب : اسمع ايها الاخ الطيب
اولا : في الاية امر الله الملائكة بالسجود فإن كان ابليس ليس من الملائكة فأمر السجود لا يعنيه وعدم سجوده لا يعتبر معصية لله لان الامر ليس له
ثانيا : عندما قال الله تعالى الا ابليس كان من الجن فقد كان الله يحدد من اي صنف من الملائكة هو ابليس فهو من الصنف المستتر قال تعالى (وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ) من هم الجنة في الاية ؟ اليسوا الملائكة وكلمة الجنة هنا تعني المستترون هذا فهمنا للاية ثم ان الله كرر امر السجود للملائكة اكثر من مرة وكان في كل مرة يشمل ابليس بالامر معهم فلماذا يشمله بالامر ان لم يكن منهم
قال تعالى : (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)
قال تعالى : (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لادَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى)
قال تعالى : (وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ)
قال تعالى : (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً)
ورغم ذلك فهذا لا يهمني المهم هو ان تؤمن بأن القران الكريم اثره على الجن سواء مسلم او غير مسلم هو اثر روحي مثل اثره على الانس المسلم او غير المسلم فمنهم من يحب سماع القران ومنهم من ينفر منه ليس لانه سوف يحرقه كما تعتقد ولكن لان الشيطان ينفر من سماع القران , واخيرا فاذا اصريت على كلامك وحضر الان احد الجن الكافر ممن تسميهم انت شياطين حسب فهمك وقرأت عليه القران ولم يتأثر او يحترق فبماذا سوف تفسر ذلك ؟.
كما اضيف لك انني الان مسلم ولا احترق بالقران لاني مسلم فلو انني كفرت الان فماذا سوف يحدث ماهو التغيير الذي سوف يصيبني لكي احترق لذلك اؤكد لك ان القران لايحرق الجن حتى الكافر منهم
خالد : بل سيحترق بإذن الله
ايوب : انا احاول ان ساعدك ولكن يبدوا انك لا تريد المساعده لذا قبل ان انسحب احب ان اقول لك ان هناك فرق بين الجن والشياطين واثر القران على الجن مثل اثره على الانس اما الشيطان فهذا امر اخر لذا عندما يحضر لك جني كافر ولا يتأثر بالقران وهذا ما سيحدث فعلم حينها ان المشكلة في فهمك وليس في القران الكريم تذكر كلامي جيدا .
انا : اخي ايوب ارجوا ان تبقى معنا حتى تعين اخونا خالد فهو يجهل الامر ولا لوم عليه فكن صبورا ولا تغضب
ايوب : حسنا سأبقى ولكن من ستحضر ليتحدث معه
انا : عزاز او ظافر او لطام او زامر او حواص او طاكيل او باتع فما رأيك انت
ايوب : لا احد من هؤلاء فكلهم لا يعترفون بوجود الله وصاحبك ليس ندا لهم ولكني ارى ان تحضر احدا من اصحاب الاديان السماوية ليسهل له التواصل معهم .

(فجأة سمعنا صوت حواص وكان صوته غليظ ولكنه لم يظهر وقال لا داعي لاستدعاء غيري فأنا موجود)
ارتفع صوت خالد بالقراءة وبدأ علية القلق والتوتر
انا : حسنا بما انك موجود فسيكون الحديث معك ولكن بشروط
حواص : ومن الذي سيفرض الشروط انت ام صاحبك
انا : انا من سيفرض الشروط
حواص : وما هو المقابل
انا : بخور لهذه الجلسة
حواص : بل بخور لمدة خمسة ايام ومقابل كل شرط منك شرط مني
انا : حسنا شرطي الاول ان لا تسيء لمعتقد صديقي والثاني الا تسيء لشخصه
حواص : وانا شرطي الاول ان لا يحضر هذة الجلسة غيري من الجن والثاني الا تتدخل انت في الحوار
انا : سيكون ايوب معنا ولكنه لن يتدخل مستمع مثلي فقط
حواص : لا
انا : حسنا موافق
نظرت الى خالد وكان لا يزال يقرأ والعرق يتصبب منه فسألته هل انت واثق من انك تريد الاستمرار فهز رأسه بالايجاب ثم قال ما دينك
حواص : اولا تنفذون الشروط ثم ابدأ الحوار
طلبت من ايوب الانصراف واكثرت من البخور وطلبت من حواص الاجابة فقال
حواص : انا لا اعرف الاديان ولكن ان كنت مصر فإن ديني حياتي
خالد : بدأ يقرا اية الكرسي

فسألت خالد ان كان يريدني ان اطلب من حواص ان يردد خلفه ولكن حواص قال لقد اتفقنا الا تتدخل في الحوار دعه يقرأ ما يريد وعندما يتعب نكمل الحوار
نظر الي خالد وطلب مني ان اسمح له بالخروج فأخبرته ان خروجه يعني ان تفرض علينا شروط جديدة عندما نعود فقال اريد الخروج وامام اصراره خرجت معه فطلب مني ان اجلس معه قليلا حتى يهدأ جلست معه في الصالون وكان في حالة خوف شديد وبعد ان هدأ سألني (هل ما حدث معناه ان كل ما اؤمن به من اثر القران غير صحيح ) فقلت بل معناه ان كل ما تعرفه عن الجن غير صحيح اما اثر القران فلا شك انه عظيم ولكن عليك التفريق بين الجن والشياطين حتى تعرف اثر القران على كل منهم .
ودعني خالد وكانت هذه اخر مرة اراه فيها ولكن اخباره كانت تصلني عن طريق صديقي الذي عرفني عليه وقد علمت ان خالد قد تغيرت حياته وفكره الى الاسوأ وانا اعترف ان ما حدث كان له دور في هذا التغيير ولكن في نفس الوقت اؤكد ان المشكلة في فهم خالد لبعض الامور وتمسكه ببعض المواريث الاجتهاديه وعدم تقبله للحقائق التي لا تعني ابدا ان في ديننا الاسلامي ما يدعوا للحيرة او الشك كما انها لا تنقص من اعجاز وعظمة القران الكريم الذي انزله الله على رسوله عليه الصلاة والسلام لمقاصد عظيمة فهو رأفة من الله بخلقه ليخرجهم من ظلمات الكفر والشرك والجهل الى نور التوحيد وعبادة الله سبحانه وهدى ورحمة وبيان للناس، وليس من بينها أن القرآن لحرق الجن قال سبحانة وتعالى
(هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ)
وليؤكد بة دور نبينا محمد علية الصلاة والسلام في انذار الناس من عاقبة الشرك بالله وليكون حجة على العباد قال تعالى
(تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا)
كما جعله الله اعجازا وتحديا لكل مكذب ومشكك وقائل بأن القران ليس كلام الله عز وجل نزله على عبده ورسولة محمد عليه افضل الصلاة والتسليم قال تعالى
[color="rgb(0, 100, 0)"](وَإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ)

كما وضح الله عز وجل في كتابة الكريم مدى اثر القران الكريم في طمأنة القلوب حيث قال تعالى
[color="rgb(0, 100, 0)"](الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
كما وضح سبحانه ان في القران شفاء فقال تعالى
[color="rgb(0, 100, 0)"](وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا)[/color]

اخواني اخواتي انني اقل من ان اذكر عظمة القران الكريم كما انني متأكد بأنكم جميعا تعرفون مكانته العظيمة اما من يدعي بحرق القران او تأثيره على الجن بخلاف تأثيره على الانس فعليه ان يأتي بالدليل .

ورغم انني لست مطالب بدليل النفي لان الدليل على من ادعى الا انني سأستدل على هذا من القران الكريم وليس من خلال تجربتي (استغفرالله) حيث انها محاطة بكثير من علامات الاستفهام والتشكيك ولا انكر الكثير من الكذب الذي جاء والكفر الذي جاء فيها على لسان كثير من الجن فالعبد لا يختبر ربه ولكن الله يختبر عبيده لذلك سوف استدل بكلام الله سبحانة وتعالى حيث اكد سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ان الجن الكافر استمع الى القران الكريم ولم يقل انه احترق عندما سمع القران وقد ورد ذلك في سورة الجن في قوله تعالى
[color="rgb(0, 100, 0)"](قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً)[/color] هذا الجن الذي سمع كافر ولم يسمع القران من قبل كما كرر الله سبحانه وتعالى هذا الدليل في سورة الاحقاف قال تعالى
[color="rgb(0, 100, 0)"](وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ)[/color]
ولو تمعنا في سورة الجن سنجد ان الله سبحانة قد توعد الجن في الدنيا بحرقهم بالشهب وليس بحرقهم بالقران كما جاء في سورة الجن قال تعالى
[color="rgb(0, 100, 0)"](وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً)[/color]

ولن اطيل في شرح الادلة وسوف اجمعها لكم في الحلقة النهائية ان شاء الله , والى ذلك الحين فأنا من يطالب من يخالفني بالدليل على ان القران يحرق الجن او يؤثر فيهم بخلاف تأثيره في الانس ؟

واخيرا فقد اثبت لخالد ان قوة الايمان هي في فطرة المسلم ورجاحة عقله وليست محصورة في اظهار تدينه فقط .

اما بخصوص قصر الملك فعندما قررت الزواج استمتعت بإجازة في مسقط رأسي وقد كان القصر في قريتي وكانت لدي رغبة شديدة لدخول ذلك القصر الذي نسجت حوله القصص وهذا ما كان , فقبل ايام من زواجي اتخذت القرار بأن ادخل هذا القصر وكان كل خوفي هو ان المنزل قديم وليس امن من السقوط كما انه غالبا سيكون مليأ بالعقارب والافاعي ........

يتبع

كنت اتمنى ان تكون هذة الحلقة الاخيرة كما وعدتكم ولكن قدر الله وما شاء فعل فقد سارت الاحداث على هذا النحو , عموما سوف تكون حلقتنا القادمة حول دخول قصرالملك وازاحة الستار عن اسرار هذا القصر ومعرفة حقيقة ( ام الصبيان وزوبعة ذات الحسن والجمال ) فكونوا معي في الحلقة القادمة لندخل معا , واخيرا استودعكم الله , اكرر شكري واحترامي .[/color][/COLOR]

(حلقة خاصة بدون ترقيم)

اولا احب ان اوضح للجميع ان ما يعرف عني بين معارفي سواء من التقى بي او من سمع عني الى وقتنا الحاضر يعرفون انني رجل اعمال وحوت في عالم العقار بينما كنت انا اطلق على نفسي (منسق صفقات تجارية) , تحدثت الى اختي التي كانت تلح علي بالزواج في كل مناسبة نلتقي فيها معا , وكنت في كل مرة اعتذر لها بطريقة او بأخرى , وما ان سمعت مني برغبتي في الزواج حتى فرحت كل الفرح وبدأنا معا في تحديد المواصفات وسوف ارتبها حسب اهميتها بالنسبة لي وبكل صدق (حنونة , متسامحة , متدينة غير متشددة , جميلة , مرحة , نظيفة القلب واللسان والبدن , متعلمة , مثقفة , متفتحة ومقبلة على الدنيا , انيقة , تجيد فن الحوار والنقاش , مطلعة , تحب السفر , شعرها طويل , عيناها واسعتان , جسمها رياضي ,........,.........,........., قاطعتني اختي وكان شعر رأسها قد وقف ) وقالت من اين اأتي لك بهذه الملاك , اسمع سوف ابحث لك عن بنت ناس تخاف الله وتصون بيتك وشرفك وتكون حلوة ومزيونة وانهت الحديث على هذا .

بعد اقل من شهر زارتني في جدة
قالت : رغم انني كنت اتوقع ان طلبك صعب ولكن الحمد لله , لقيت وحدة على طلبك وعايشين في جدة كمان ورتبت معاهم عشان اروح اشوف البنت

قلت : كل هذا المدح وانتي لسى حتشوفيها ؟
قالت : بناتي يعرفوها وقالوا انها ملتزمة وزي القمر وكل المواصفات الزينة فيها
قلت : على بركة الله

بعد كم يوم راحت تشوفهم وجلست انا على نار انتظر عودتها , ومن باب كسر الملل اتصلت على بناتها وسألت عن صديقتهم الي زي القمر , قالو لي والله يا خال اخر مرة شفناها قبل 9 سنين صح احنا كنا اصحاب والبنت ما هي شينة على معرفتنا فيها ذيك الايام اما كل المواصفات الي طلبتها فيها يا خال بصراحة لا , وقلنا لامي كذا لكنها قالت ما دامت بنت فلان والنعم ناس طيبين انا اعرف امها وعماتها بيت دين وأدب , حاولنا نعترض ولما ما عجبها رأينا قالت انطموا وهذه سواليف كبار ولا تدخلون فيها , ههههههههههههه .

(الله يسعد ايامها ويمسيها بالخير من الجيل الاول , اطيب اخت في الدنيا وقلبها زي البفت , لاكنها عصبية ودايما مستعجلة , وتهتم في العموم وما عليها بالتفاصيل الله يوفقها ويسعدها ويفرحها بعيالها ان شاء الله ).

المهم رجعت وسألتها ايش الاخبار يا ام احمد

قالت : ما شاء الله تبارك الله دين وادب وجمال وشياكة وما انسا وصفها لشعر البنت لما قالت , اما شعرها من طوله اذا جلست تثنى تحتها من طوله , اما العيون واسعة والوقفة شامخة والجسم فارع والام ويش اقول وايش اخلي الحمد لله الله رزقك على قد نيتك , وختمتها بأن البنت لها قبلة بضم القاف ولما بضم اللام (مصطلح زهروغامدي) يعني قبول في النفس وملامح جميلة و و و و الخ

قلت : انا كلمت البنات وقالولي غير كذا
قالت : ما عليك منهم البنات من زمان ما شافوها وبعدين جهال لا تاخذ على كلامهم
قلت : كيف ما اخذ على كلامهم وانتي اصلا شاورتيهم
قالت : المهم انا اتفقت مع الناس انا نروح انا وانت عشان تشوفها ولو تطيعني ناخذ عمي و خالي والمملك ونملك على طول
قلت : اما نملك على طول يا ام احمد الله يهديك لكن نروح نشوفها

فعلا رحنا بعد كم يوم وقابلني اخوها انسان محترم الله يوفقه وناس بسطاء الله يستر عليهم , المهم نادتني اختي ودخلت غرفة كانت فيها الام واختي , جلست وبعد لحظات دخلت البنت , اطالع فين الشعر فين العيون فين القبلة واللما ابد ما عندك احد , جلست البنت جنب امها اقل من دقيقة وخرجت .
استأذنت انا كمان وخرجت وبعد دقايق خرجت اختي وفي السيارة تضاربنا (مضاربة اخوان) بدأت ام احمد الكلام

قالت : شفت كيف جبتلك طلبك ؟ زي ما طلبت بالضبط
قلت : حقيقة انها بنت ناس طيبين وهي بعد جميلة لكن ما فية نصيب
قالت : ليه ؟

قلت : ما في نفسي قبول رغم ان البنت ماشاء الله مافيها شي
قالت : لي شهر وانا ادور على وحدة حسب مواصفاتك ولما لقيتها تقولي ما في نصيب من غير اسباب
قلت : حبيبتي ام احمد انتي الحين صدقتي انها حسب مواصفاتي , فين الشعر والعيون والجسم الشياكة والقبلة واللما الله يستر عليها لكن ماهي اللي ادور عليها
قالت : يعني من جمالك ولا من صلاحك عشان تتشرط على الناس هههههههههه الله يوفقها
قلت : المهم ما في نصيب دورلي غيرها
قالت : ما ني مدورة ولاهو شغلي ونا مسافرة وخل البنات الجهال يدورولك
اليوم الثاني صحتني من النوم
قلت : طول الليل وانا اسوي اتصالات والحمد لله لقيتلك وحدة تهبل , ما شاء الله تبارك الله دين وادب وجمال وشياكة وبنت ناس طيبين وعايشة في الديرة
(الله يوفقها كل الناس عندها بنفس المواصفات)
قلت : طيب اعتذرتي من الناس حق امس
قالت : ما عليك انا حتصرف المهم نسافر الديرة البنت الصلاة على النبي
قلت : بنت مين
قالت : بنت فلان احوالهم على قدهم لكن والنعم فيهم بيت دين وادب
قلت : والبنت تعرفينها
قالت : لا
قلت : طيب كيف نروح ونتي ما تعرفيها
قالت : انا اتصلت في معارفي في الديرة وقالوا البنت تهبل واخذت رقم اهلها وكلمت امها وقالت بتشاور ابو البنت وترد علينا في العصر وكلمت عمي وخالي وقلتلهم احنا جايين اليوم , المهم لا يأذن العصر الا واحنا في الديرة
قلت : الله يهديك يمكن نروح وابوها ما يوافق
قالت : ليه ما يوافق ؟ فين بيلقا احسن منك الفاعل التارك وجلست تسب فيه لحد ما شعر راسي وقف
قلت : خلاص اذا ردوا علينا نسافر بكرة (لو طاوعتها كان سافرنا بالمملك معانا من كثر ماهي مستعجلة وفقها الله)
المهم الناس ما ردوا علينا الا بعد اسبوع واكثر وام احمد كرهتهم عيشتهم ولو طولتها كمان شوي كان جابولنا البنت على جدة , المهم سافرنا للديرة وقابلنا خالي ورحنا نشوف البنت .

رحت انا واختي وعمي وولده وعمتي وخالي وقام عمي يعطيني التعليمات وحنا في السيارة رايحين للناس وقلي اذا شفت البنت وعجبتك ورجعت لمجلس الرجال قول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واذا ما عجبتك قول مساكم الله بالخير , عشان اتصرف مع ابوها , قلت ابشر.

وصلنا واستقبلونا اخوان البنت ودخلت انا وخالي وعمي وولده مجلس الرجال وكان فيه ابو البنت ( رحمه الله) رجال كبير في السن وكان معانا اثنين من ابنائه .

تكلم عمي وخالي في الموضوع وقالوا ولدنا عصامي نشأ يتيم وكون نفسه بنفسه وانه من اكبر تجار العقار المعروفين وقبل ما يخشوا في تفاصيل الزواج قال ابو البنت والنعم فيكم وولدكم معروف وصيته في كل مكان ولكن اول شي خلهم يشوفون بعض واذا الله كتب بينهم القبول نتكلم في التفاصيل
قال عمي احنا ما جينا عشان نشوف البيت الطيب طيب وما يجي منه غير الطيب (انا تجننت تونا متفقين في السيارة وش السالفة) رغم ان عائلتي صغيرة لكن كلهم زي العسل الله يحفظهم ويحفظ لكم اهاليكم وكل احبابكم يا رب .

انقذني ابو البنت وقال وهو يبتسم حياكم الله لكن ولدكم مربرب ولازم البنت تشوفه يمكن ما يعجبها (كان ودي اقوم اسلم في راس الشايب , من المفارقات ان اغلب الناس في الديرة وخاصة كبار السن ليسوا بهذة العقلية ولكن الله لطف)

دخل واحد من اخوانها وبعد شوي ناداني ودخلت معاه مجلس داخلي فاضي , جلست ونادا على اخته , دخلت ماشاء الله تبارك الله , جمال طبيعي , جلست وعينها في الارض , دورت على اي شي اقوله لكن تلخبطت الحين انا الي كنت اتكلم بكل فصاحة زي الديك الرومي مع اصناف الجن ومع طوال الشوارب من الانس اسير قدامها زي البطة البلدي , مضيع ماني عارف اقول كلمتين على بعض , استجمعت قواي وبعد تردد قلتلها لو الله كتب نصيب حنعيش في جدة , انتظرتها ترد لاكن ما عبرتني , طالعت في اخوها , قالي تفضل في مجلس الرجال حياك الله (بالعربي كفاية عليك كذا) خرجت من عندها لكني اكتشفت اني تركت عندها جزأ مني وبعد ما تزوجتها تأكدت اني تركتني كلي عندها .

المهم دخلت على الربع وسلمت بأعلى صوتي واكدت لهم موافقتي وطلب الشايب (رحمة الله) من اخو البنت يسأل اخته فدخل وقبل ان يعود ليزف لي البشرى بالموافقة , كانت اصوات النساء قد ملأت البيت بالزغاريد , فدخلنا في التفاصيل والطلبات ووافقت عليها كلها بدون اي اعتراض حتى محاولات عمي للتفاهم حول بعض النقاط نسفتها بالموافقة دون تفاهم , وكان اصعب شرط هو ان الزواج لن يكون الا بعد 6 اشهر وان الملكة ستكون في يوم الزواج او قبله بأيام ورغم كل محاولاتي لتقديم موعد الملكة والزواج الا ان الاب رفض لاسباب وجيهه لم استطع رفضها وقبل ما نخرج من عندهم قال ابو البنت حياكم الله على العشاء يوم الاربعاء انتوا ومن تحبوا (اكيد حسيتوا ان ولد عمي ما كان له اي داعي , لحد الان وانا اعايره بهذا الموقف الله يمسيه بالخير).

خرجنا من عندهم وفي فناء منزلهم , لم تنتظر اختي حتى نصل للبيت , بل احتضنتني امام الجميع واختلطت لديها مشاعر الفرح بالدموع , وما ان ركبنا السيارة حتى تحولت دموعها الى بكاء عندما قالت انها كانت تتمنى ان يكون ابي وامي معنا في هذه اللحظات (رحمهما الله) ما ان قالت ذلك حتى بدأت انا في البكاء فلم يضيع عمي وخالي وعمتي الفرصة فشتركوا معنا لنكون سفونية حزينة في اجمل ايام حياتي , (ولد عمي زي العادة ما اشترك معانا في اي شيء من الاحداث , ما اعرف الى الان ليه جا معانا اساسا).

قبل يوم الاربعاء وصل جوز اختي وعياله ليحضروا معنا ويوم الاربعاء اجتمع اقاربنا عمي وخالي وازوجاتهم وابنائهم وبناتهم , وقبل ان نذهب لاهل البنت لنقدم اول المهر وهدية العروس (عبارة عن طقم ذهب ) (هذه الزيارة في الديرة اسمها قدمة , بضم القاف , يحضرها اقارب الطرفين من الدرجة الاولى فقط ) حاولت في اختي ان ارى البنت مرة اخرى فأصابها القلق ؟ فطمنتها انني فقط متعلق بها واود ان اراها خاصة ان ما في ملكة ولا وسيلة للتواصل وباقي قدامي 6 اشهر , حننت قلبها فقالت خلاص بنسوي زي اخواننا المصريين ونقلهم نبغى الولد يلبس البنت الشبكة وان شاء الله يوافقوا (الله يسعدها اذا سارت رايقة تخطط ولا عليها في احد).

وصلنا وكان هناك بعض اقارب العروس تعشينا وفوجئت بعد العشاء بأخوا العروس يناديني وقال اختك تريدك , تقدمت من باب النساء فقالت اختي احضر طقم الذهب من السيارة فذهبت وعدت , فسحبتني من يدي ودخلتني غرفة كان فيها العروسة وامها وبعض النساء الكبيرات في السن من اقاربي واقاربها , اجلستني جنب العروسة , وقالت قدم الهدية لعروستك , مشاعر لا انساها ما حييت اختلط فيها الفرح بالارتباك بالحب والشعور بالاطمئنان على المستقبل في احضان هذة الفتاة التي تربعت على عرش مملكتي من اول نظرة .

غادرنا الديرة وبعد ان وصلت جدة واخبرت احد اصدقائي المقربين الذي يعرف حقيقتي , فرح لهذا الخبر , واخذت ابوح له بما في قلبي من الشوق والوله وكيف ان المدة لا زالت طويلة ففاجأني عندما قال هل اخبرتهم عن حقيقة عملك ومصدر ثروتك ؟
قلت لا
فقال اليس من حقهم ان يعرفوا
قلت من حقها هي فقط ان تعرف
فقال وهل اخبرتها
قلت لا
لم يستمر في الحديث في هذا الموضوع وغير الحوار ولا اعلم عن ماذا كان يتحدث فقد كان كل تفكيري في سؤاله , ومرت علية ايام اسود من ظلمة الليل , تصارعت فيها مع ضميري كثيرا ودارت بيننا نقاشات كثيرة


هو : هل من حقها ان تعرف ؟
انا : نعم
هو : هل ستخبرها بالحقيقة ؟
انا : نعم
هو : حتى وان لم تتقبل الحقيقة ورفضت الارتباط بك ؟
انا : لا
هو : اذا ما العمل ؟
انا : لا اددددددددددددددددددددددددري

اذا لنبدأ من جديد

هو : هل من حقها ان تعرف ؟
انا : لا فانا بصدد التوبة والله غفور رحيم حليم ستار
هو : ولكن انت الى الان لم تتب وسوف تصرف عليها من اموال كسبتها من اعمال السحر
انا : وهل اتنازل عن اكثر من 25 مليون عشان انسانة ما اعرف اذا كانت زي ما انا متصور ولا لا ؟
هو : اذا عن اي توبة واي حب تتكلم انت
انا : افرض تبت وتنازلت عن ثروتي وطلعت البنت عكس ما اتوقع
هو : وهل ستتوب من اجلها ام من اجلك انت ؟ الم تفكر في التوبة قبل معرفتها ؟
انا : لم اتوقع ان التوبة ستكلفني ثروتي فأنا اردت ان اتوب لاستمتع بثروتي وليس لاتنازل عنها
هو : اذا لا يحق لك الكلام عن التوبة ولا يحق لك ان تخدع الانسانة التي وثقت بك مقدما
قبل ان يكمل لعنته وشتمته وتبرأت منه لاريح نفسي من كلامه الذي لا يتناسب مع فكرة التوبة التي ابحث عنها

مرت الايام ودخلت قصر الملك وتزوجت دون توبة كاملة (امتنعت عن التعامل بالسحرالحقيقي بعد دخولي القصر ولكني لم اتنازل عن ثروتي وتزوجت ودون ان اخبر زوجتي بالحقيقة) وبعد مرور اقل من سنة اخبرتها بنصف الحقيقة وعندما اخبرتها بالحقيقة كاملة كان لها الدور الاكبر بعد الله سبحانة وتعالى في اقناعي بالتنازل عن هذه الثروة وقبل ان اكمل توزيع هذه الثروة الهائلة رزقني الله 12 مليون وفلة وسيارة جديدة رزقا حلال خالي من اي شبهة , وكنت انوي ان اتحدث عن هذا الموضوع بعد الانتهاء من القصة .

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه